聖子生於聖父

絕對官僚

聖子生於聖父

天主第二位生於天主第一位，因而他們中間有父子關係——信理

亞達納所撰的信辭裏有一句：“聖子源于惟一聖父，他並非由聖父所造或所創，而由聖父所生”（Filius a Patre solo est， non factus，non creatus，sed genitus. 鄧39；尼西亞信經，鄧54）。《天主教教理》240條：“耶穌啟示天主是「父」，其意義是前所未聞的：天主是父，不僅因為祂是造物主。祂永遠是父，是因為祂與其獨生子的關係。同樣，子若失去與父的關係，就不再是子。「除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」(瑪11:27)。

聖經啟示我們，天主第一位與第二位彼此以真正的父子關係相待。聖經特稱天主第一位為父，特稱天主第二位為子。又更確切地稱天主父為“自己的父”（若5：18 patevra i!dion e!legen toVn qeovn），稱天主子為“自己的兒子”（羅8：32 tou' ijdivou uiJou'），“獨生子monogenhV" qeoV"”（若1：14、18；3：16、18；若一4：9），“愛子oJ uiJov" mou oJ ajgaphtov"”（瑪3：17；17：5），“真子”（oJ uiJoV" tou' qeou' h{kei 。
Verus Filius若一5：20拉丁通俗本}。因此聖子與天主的諸義子不同（羅8：29）。可是真正的父子關係唯有基於一種真正的出生。聖子自亙古生於聖父，已顯示在詠2：7與希1：5中：“你是我的兒子，我今日生父”。詠109：3（拉丁通俗本）：“曉明之前，我已由胎中生了你”（Ex utero ante luciferum，tanquam rorem，genui te.）。按照聖經學院的新譯本，則作“曉明之前，宛如朝露，我就生了你”（ante luciferum，tanquam rorem，genui te.）教父們與第四世紀的大公會議確定了聖子自永世了之初，就與聖父同性同體的信理。

來源：信理神學