善良天使的行動

絕對官僚

善良天使的行動

一、與天主的關係

善良天使的首要職責是光榮與事奉天主——確定意見

聖經邀請天使們讚頌天主，並證明他們的讚頌確乎光榮天主。詠102：20：“有大威能的天神們！你們都要讚頌上主”。（詠148：2；達3：58；依6：3；默4：8；5：11等；希1：6）。除了歌頌天主外，還要事奉天主。天使是天主的使者，把天主的啟示與命令傳遞給人（路1：11等；1：26等；瑪1：20—21；路2：9等；瑪2：13、19—20；宗5：19—20；8：26；10：3等；12：7等）。

一、天使在耶穌救恩工程的角色

按照福音的記載，天使在耶穌救恩工程中的角色是相當明顯的。如天使預報了救主的誕生，耶穌誕生時，又向牧人報告喜訊。後來，耶穌復活、升天時，天使也都有扮演報告喜訊的角色。此外，在耶穌生活的重要時刻，天使都陪同著他。如耶穌公開生活之前，他在曠野祈禱時，經歷了魔鬼的試探，但之後有天使來事奉他。以後，在耶穌面臨山園祈禱、受難、死亡時也有天使的伴隨。天使的出現絕不是偶然的，他們常在耶穌生命中最重要的時刻出現。耶穌公開生活的開始時，那是他決心宣講天國，那時他進入曠野祈禱可說是他向魔鬼公開宣戰，耶穌的山園祈禱可說是整個人類生命得救的轉捩點，也是耶穌決意踏上自我交付、走向死亡的路程。天使在救恩工程的重要時刻出現，無形中證明了天主的救恩計畫是逐步展開的，天主的旨意在人類歷史中發生的作用，一直達到救恩園滿的高峰。最後天使也要在末世時刻隨同人子一同降臨，一起為公審判作證（瑪25：31-32），到新天新地實現後，天使向至尊的天主永遠朝拜。

由於在受造界中，天使沒有物質的幅度，也不會有生命成長進化的過程，更沒有祖先、文化、歷史的過程。天使和天主的關係是直接而密切的，他們是受造於天主的精神體，履行著讚美天主聖三的職務，是天人之間的仲介，隨時接受天主的派遣，向人類傳遞上主的資訊，而當我們說天使是天人之間的仲介時，不僅僅是說他們在天人之間來往，達成天人之間的構通，也是意味著他們存在的狀況。

二、與人類的關係

（一）天使的次要職責是保護人類，為他們的救贖效勞——基於教會一般性訓誨的信理。

自十六世紀起，教會慶祝護守天使的特別節目。羅馬要理問答（4：9，4）說：“天主將照顧人類的職守委託于天使，使之眷顧每一個人，脫免一切嚴重的傷害。”

聖經說明所有的天使都為人效勞。希1：14：“天使豈不都是奉職的神，受委派給那些要承受救恩的人服務嗎？”詠90：11—12描述天使怎樣關注義人（創24：7；出23：20—23；詠33：8；友13：20；多5：27達3：49；6：22）。

按照奧力振的意見（De princip., 1, Praefat., 10），“上主的天使與具善良德能者事奉上主，以完成人類的救恩，這個道理構成教會要理宣佈的一部分”（駁楷索書8：34）。

（二）信友自受洗之時起，即有一位特別護守天使——確定意見

根據神學家的一般見解，不僅領受洗禮者，而且是所有的人，連無信仰者在內，自出生之時起即有一位特別的護守天使。這個信理源自吾主的話。瑪18：10：“你們小心，別輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們，他們的天使在天上常見我在天之父的面”。宗12：15：“是他（聖伯多祿）的天使”。

聖巴西略參考瑪18：10，他說：“每一位信友身旁都有一位天使，作他的教導者與牧者，領導他傾向生命”（駁歐諾彌派3：1）。顯靈跡者聖葛利哥裏與聖熱羅尼莫認為每一個人自出生起，就有一位護守天使，聖熱羅尼莫對瑪18：10的感想是：“靈魂是多麼高貴呀！每一個人誕生後，就得到一位天使的保護！”（顯靈跡者聖葛利哥裏向奧力振致感謝辭第四章；神1：113，1—8）。

三、對天使的敬禮

善良天使與上主及與人的關係，證明對天使的敬禮是合理的。特倫多大公會議有關聖人敬禮的訓示（鄧984等），也可以就用於對天使的敬禮。聖保祿所排斥的那種對天使的敬禮（哥2：18），乃是諾斯底士派的錯誤而過火的敬禮。聖儒斯定會援引教會對天使的敬禮（護教書1：6）。

來源：信理神學