吃利放帳

絕對官僚

吃利放帳

伊斯蘭教要求穆斯林通過正當的貿易來獲取財富，嚴禁重利盤剝、損人利己。真主說：“通道的人們啊！你們不要吃重複加倍的利息，你們當敬畏安拉，以便你們成功。”（《古蘭》３：１３０）又說：“通道的人們啊！你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，唯借雙方同意的交易而獲得的除外。”（《古蘭》４：２９）又說：“吃利息的人要象中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來，這是因為他們說 ：‘買賣恰象利息。’真主准許買賣，而禁止利息。”（《古蘭》２：２７５）這節經文下降的原因是，在這以前雖有明文禁止利息，但仍禁而不止，甚至有些人認為“利巴”形同貿易，吃“利巴”合法。對此，真主給予嚴厲駁斥， 指出“利巴”與買賣貿易有原則上的區別。前者是債權者利用手中資財，不付出任何代價，毫不費力的盤剝了他人財物，而買賣交易則要辛勤勞動，苦心經營才能獲得一定盈利。所以，經過勞動而獲得的利潤是合法的，而不勞而獲的 “利巴”則是非法的，是大罪之一。甘塔代說：“複生日，吃高利貸者的標記是瘋癲，眾生一見就認識他們。”複生日，真主把一切人複生起來時，都奔向審斷場，唯有吃高利貸者，他們一站起來就跌倒，如象害癲癇病者，因為他們在現世吃高利貸，所以在複生日真主使他們的肚腹腫脹無法站立，他們希望同別人一塊奔走，但無能為力。伊本•賽阿代傳述，穆聖說：“登霄夜，我看到一夥人，他們的肚腹象個大黑鍋，都被並排斜臥在一個過道上，法老的後代們若驚逃的駝，蜂擁而來，火獄的刑罰早已使他們又聾又啞，失去理智，那些大腹便便者們看見後想躲避，但無法行動，只好在他們的腳下滾來滾去，被任意踐踏。這就是在今世與後世之間的棧道上他們所受的刑罰。睹此慘狀，我問哲白來依利天使，他們究竟是些什麼人？天使回答說他們是專吃利息（利巴）者。”伊本•阿布頓•勒哈瑪尼傳述，穆聖說：“如果某個村莊色欲橫流，利巴（利息）肆行無忌時，真主就允許毀滅它。”歐麥爾傳述：“如果你們吝嗇金銀，把大價賒欠出去的貨物，用較廉價的現金又買回來，你們光顧經營、放牧，放棄為主道而戰，那麼真主必使你們遭受奇恥大辱。只有改邪歸正，努力行善，才能挽回慘局。”?

穆聖還說：“一個民族中不得出現高利貸，否則，他們中有霍亂症蔓延；一個民族中不得出現稱鬥不公，否則，真主阻降甘霖。”布哈裡聖訓實錄記載：“吃利息（利巴）者從死後到複生日這段時間，被淹在一個血河中，迫使他吞下火石頭。至於血河是他在今世千方百計聚積的非法財 產；火石頭是他們在今世所吃下去的非法食物。這就是在複生日之前，棧道中他們所受到的刑罰。”又說：“真主不讓四種人入樂園，不讓他們嘗樂園的恩典，嗜好酒者；吃利息者；侵吞孤兒財產者；忤逆不孝者（唯有懺悔者則不然）。”據傳，在複生日吃利者被變成豬狗的形象，因為他們生前利用奸計巧立名目、吃利放帳。恰如猶太 人，真主禁止他們不得在“安息日”（星期六）捕魚，但他們違背禁令，利用奸計，投機取巧，挖渠引魚，翌日捕獲，因此惹主震怒，把他們變為卑賤猴豬。不擇手段，利用奸計，巧立名目吃利放帳者和這般猶太人一丘之貉。伊本 •麥斯吾德說：“當某人負債於你，他為此送禮物給你時，你不要接拿，因為這是一種‘利巴’。”哈桑•巴士拉說：“如果某人拉了你的帳，你就不要吃 他家的食物，否則，它是非法所得。”因為穆聖說：“任何帶來好處的借債都 是‘利巴’。”又說：“如果誰為別人辦了好事，然後他接受了別人為這事而送的禮物，那麼誰就進了‘利巴’諸門中的一個大門。”劄比勒傳述，穆聖憎恨“利巴”交易中的借方、貸方及其書寫者和見證者。他說：“他們同盟作弊，一律同罪。”伊瑪目安優布（法學家再傳弟子）指出：“他們欺騙真主，如象哄騙他們的兒 童那樣。如果大限來臨，確真無疑的世界已顯現在眼前，大小的秘密暴露無疑時，他們才恍然大悟，但那時已經晚了。”我們祈求真主的襄助，使我們兩世吉慶：阿敏！

來源：伊斯蘭之窗