摩西五經概論

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舊約與新約


　　詩篇一百一十九篇十八節說："求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。"這是合神心意的僕人大衛所講的，我們知道他對神話語的認識很深透，他在神面前禱告說："求你開我的眼睛(這眼睛是指心靈深處的看見)，使我看出你律法中的奇妙。"這律法中的奇妙是指神話語的奇妙，因為在大衛那個時代只有律法書，而律法在此預表聖經，也就是代表整本新舊約聖經，所以求主開我們的眼睛，叫我們能明白整本聖經所表明的。

　　聖經有舊約和新約。舊約是神與古代以色列人在西乃山所立的約，那約是神親自寫在石版上的，祂親自向以色列人啟示和立約，叫作舊約。因為我們的神是信實的，所以祂與祂的子民立約。祂是一位永遠不改變的神，祂愛祂的子民，祂揀選祂的子民，祂借著律法把自己啟示出來。舊約這個約是寫在磐石上面，是外面頒佈的律法，叫以色列人遵守。

　　而新約不是寫在石版上，乃是寫在心版上。耶穌基督被釘在十字架上，流出了寶血，祂就用所流的血與我們立了新約，從今以後祂的生命就住在凡信靠祂的人裡面。這一個約寫在心版上，是永生神的靈寫的。聖靈居住在所有蒙恩得救的人裡面，教導他們如何讀聖經，且照著聖靈恩膏的教訓住在主裡面。所以我們今天不但有外面的聖經，還有裡面的聖靈，有神生命的光照，叫我們能明白神的話語。

　　聖經新舊約共有六十六卷，每一卷都是為耶穌基督寫的，每一卷都把神的心意啟示給我們，就如摩西五經。



創世記──人的墮落


　　創世記裡面有一個中心點，就是人的墮落。從第三章開始，就講到亞當的墮落。我們的始祖亞當、夏娃墮落了，從那個時候開始，全世界都沉淪在罪中；神創造人，但人失敗了，受了撒但的迷惑，背叛了造他的主。然後，在創世記五十章最後一節，說到棺材停在埃及，這是一種腐敗死沉、死陰的光景。創世記一方面讓我們看見神的創造，另一方面看見人的墮落、失敗，但同時亦看見神的呼召：神在腐敗墮落的種族裡面呼召得勝者。亞當雖然墮落了，但神從他的家族中呼召了第二個兒子亞伯拉罕，來跟從祂。神也呼召了以諾、挪亞；當人犯罪到了極點的時候，神呼召了挪亞，挪亞就在那個時代與神同行。接著我們的神又呼召了亞伯拉罕，使他成了蒙召之人的先鋒；他是第一個跟從主走信心道路的人，聖經稱他為信心之父。神更透過對亞伯拉罕的呼召，揀選了以色列家。自從人墮落以後，神一直做呼召和揀選的工作

　　──神呼召人從這墮落的世界裡面分別出來跟從祂。



出埃及記──神的救贖


　　出埃及記共有四十章，中心點是神的救贖。神的子民墮落失敗到一個地步，已經完全在埃及地為奴了；聖經以埃及預表世界。神的子民落在世俗中，終日作法老的奴僕，作魔鬼撒但的奴僕，被世界的事霸佔奴役，終日痛苦。在那種光景之下，神興起了奇妙的救贖，祂借著摩西帶領以色列人出埃及，親自行了極大的神跡。最後一個神跡是借著逾越節的羔羊，將以色列百姓拯救出來。在此也說出了一件事：創世記說出了人的墮落，出埃及記說出了人的蒙救贖，這就是我們的光景。我們這些在亞當裡墮落的人，很容易隨從今世的潮流墮落、失敗，因為整個世界都遠離了神。然而，神因為愛我們，親自來拯救我們，這就是出埃及記所表明的。祂差遣耶穌基督成為贖罪的羔羊，為我們的罪死在十字架上，出埃及記就說出了逾越節的羔羊如何成為了神子民的救恩。

　　當我們墮落到至絕的地步時，神就差遣祂的兒子耶穌基督來拯救我們──不單拯救我們脫離法老的轄制、脫離魔鬼的控制，更是拯救我們脫離世界的霸佔。所以神的子民在逾越節之後，不可再留在埃及，他們一定要離開埃及到曠野去，這是神的呼召，因為埃及不是神子民應該生活的地方。埃及預表世界，也就是說神的子民不只是得救了，將來靈魂上天堂不必下地獄而已，更重要的是今天要過一個與世界分別的生活。救恩不單叫我們將來能上天堂靈魂永遠得救、脫離撒但的轄制，更叫我們脫離世界的霸佔和奴役。神的救恩要達到一個地步，把所有的子民，男女老幼，一家一家的拯救出埃及，都被呼召出來過紅海如行幹地出埃及，這是神的心意。救贖完全是神所作的，不是人的功勞，而神所預備的逾越節羔羊，預表基督來拯救神的子民。



利未記──聖別與事奉


　　利未記的中心點是分別與事奉，或是說聖別與事奉。許多人讀到利未記時都不曉得它的意思，好像讀來讀去都是講這些東西是潔淨的，那些東西是不潔淨的。但是一個蒙神呼召出來、蒙主拯救出埃及的人，需要看見神的救恩不單拯救我們脫離世界的轄制，還要拯救我們成為事奉祂的子民。也就是說我們每一個人都需要出埃及，我們每一個人都需要事奉我們的神。雖然我們是活在世界中，卻不屬於世界；我們雖然在世界中行事，卻不讓世界的事來俘虜、霸佔我們，以致終日為奴。

　　當日以色列六十萬百姓出了埃及以後，他們都事奉神。神在利未記裡就開始說出各樣的獻祭和事奉神的途徑、條例。也就是指出我們蒙召之後第一件事就是服事主，把自己的一生奉獻給主。我們的人生目的，乃是跟從主走上曠野的道路──在十字架的道路上事奉神，這就是神的救恩所要達到的目的。神不要我們事奉法老、事奉魔鬼，不要我們作法老的奴僕、作罪的奴僕、作世界的奴僕。神要拯救我們出埃及，從罪中得釋放，脫離法老的奴役和撒但的權勢，來事奉祂這位又真又活的神。



要棄絕不潔淨的食物


　　事奉神講究分別。在利未記裡多處提到分別為聖，意即神的子民必須從邪惡的世代中分別出來。或許你讀到利未記的時候，以為在新約時代的今天，我們在食物上也要分別，那就錯了。因為新約告訴我們：凡神所潔淨的食物都是潔淨的，我們都可以吃。(徒十15)神所創造的百物，我們都可以吃，除了勒死的牲畜、動物的血和祭偶像之物以外，其它都可以謝恩而吃。至於舊約時代以色列人所吃的那些食物中，有分為潔淨的和不潔淨的，那是一個屬靈的預表，而潔淨的食物與不潔淨的食物在這裡有一個很大的分別。

　　若應用在今天來說，你得救以後，還經常在戲院裡接受那不健康的東西，或是色情刊物中污穢的思想，這樣你就是吃了不潔淨的食物。又如你每一次看完一本小說之後，裡面那些污穢的邪情私欲，很容易就留在你裡面。你真是吃下不潔淨的食物了。當神的子民一吃下不潔淨的食物，就沒有能力事奉神。所以魔鬼有一個很厲害的詭計，牠經常引誘神的子民隨從潮流去吃不潔淨的食物，以致倒斃在曠野，不能好好地事奉神。我們要儆醒自守，用堅固的信心抵擋牠。



要追求潔淨的食物


　　神的話是永生的道，是我們潔淨的食物。主耶穌說："不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。"(約六27上)基督徒應當以神的話為靈糧，這是潔淨的食物。越多讀神的話，事奉神就越有能力；越深透讀神的話，事奉主就越有內容、越有供應。我們是神的子民，需要吃潔淨的食物，利未記專門討論神的子民要吃潔淨的食物。當時他們所吃的是物質的食物，對我們來說卻是指屬靈方面的，也就是我們不可接受在神眼中看為不潔淨、污穢的東西。今天我們需要被分別出來，拒絕那些容易玷污我們的"食物"；我們需要接受潔淨的食物，就是神自己的純淨話語。

　　神呼召我們出埃及，為要我們事奉祂。利未記就是要說出，神要拯救祂所有的子民成為服事祂的人。在以色列十二支派中，利未人是惟一蒙揀選來事奉神的支派。食物對每一個人都非常重要，吃了什麼樣的食物，生活就有什麼樣的光景：吃好的食物，他的身體就健康，吃差的、不潔淨的食物，他的身體就虛弱。神的子民如果接受了許許多多世界、犯罪、墮落的東西為食物，他的服事就立刻失敗，屬靈的生命立即產生問題，沒有能力事奉神。所以我們必須吃潔淨的食物來服事我們的主。潔淨的食物就是神的話、主自己，我們要更多享受神、親近神，這樣自然心靈健康，屬靈的生命就容易成熟。

　　整卷利未記，在字面上很難理解，因為內容都是講到許多獻祭的條例、潔淨的和不潔淨的這些與我們服事主非常有關係。這卷書應用在今天，不是注重在物質的講究，而是屬靈方面的：我們一方面需要吃潔淨的食物，接受神純淨的話語，另一方面我們需要過分別為聖的生活。今天我們都是利未人，都是神所揀選的族類；每一個蒙恩得救的人，都應該事奉神，所以我們必須過一個分別為聖的生活，從世俗潮流中被分別出來。

　　利未記還說出另外一個重點，就是事奉神不是憑個人的喜好，乃是憑神的旨意。利未記一方面說到事奉，一方面又說到分別為聖，照神的旨意來事奉祂。在第十章記載到亞倫的兩個兒子，因為沒有照神的旨意事奉，獻上了凡火，就被從祭壇那裡出來的火燒死了。由於當時是律法時代，神要在親近祂的人身上顯為聖，他們兩人明知神的旨意卻又故意違反，所以神向他們是嚴厲的。我們今天服事主，不是憑我們自己的喜好，怎麼事奉就怎麼事奉，何能摸著神的心意呢？我們必須愛慕主的話，必須多讀主的話，才能遵照神的心意來事奉祂，行在神的旨意中，這就是利未記所告訴我們關於事奉與分別為聖的要點。



民數記──路程和神旨


　　民數記有三十六章，中心是講到天路的歷程與神的旨意。當中可看見以色列百姓經過了幾十處的地方，每一處都有許多勞苦和失敗，也蒙了神許多的恩典。以色列人在曠野漂流四十年之久，神的子民多次失敗、多次埋怨神、遠離神，但神仍多次憐憫、恩待他們：在他們所走的路上，白日有雲柱，黑夜有火柱引導他們，神也在雲柱、火柱裡向他們說話。這象徵聖靈膏油的帶領：當我們出埃及、蒙救贖以後，我們需要事奉神；在一生的十字架道路上，需要一直依靠聖靈膏油的帶領。所以以色列人在曠野四十年之久，我們看見他們一面有許多失敗，另一面神一直帶領他們，整卷民數記就說出了這個中心。

　　同樣，曠野的道路預表十字架的道路，我們跟隨主走這條道路，就像以色列百姓在曠野所走的道路。是他們從來沒有走過，且是非常艱難的。六十萬的百姓走在荒涼的沙漠裡，實在是一條信心的道路。神要讓祂的百姓學習一個功課，就是不看環境、只仰望神，憑信心與所聽見的道調和。但是當日神的子民失敗了，每次神的話臨到時，他們總是常存不信的噁心，以致倒斃在曠野裡。民數記給我們一個鑒戒，從以色列人的失敗裡學習功課。其實我們並不比以色列人強，我們今天的光景可能更可憐，我們可能昨天經歷神，但今天面對一點的難處就失敗、遠離神，甚至跌倒了。



走十字架的道路


　　民數記指出這條道路是曠野，孤單、寂寞、艱難、要面對許許多多的試煉試探。以色列人因為失敗，在曠野走了四十年之久，顯出了所有人性的軟弱及神子民失敗的光景。今天我們在跟隨主的道路上，不單有出埃及記──我們蒙了救贖，還有利未記──我們要事奉神。我們要事奉神，就要過分別為聖的生活，這樣才有能力事奉。同時我們還需要民數記，也就是說，在跟隨主的道路上，我們必須要認識這是一條怎樣的路：它是十字架的道路，它是曠野的道路，它是艱難的道路，叫你沒有任何可倚靠的，只能倚靠神。

　　神的子民在曠野的路上倚靠神，經歷了許許多多的神跡，例如神天天降嗎哪來供應他們，他們的衣服鞋子穿了四十年不會破爛，他們的身體因神的保守四十年得享平安。然而他們卻因為自己的小信而失敗，最後許許多多神的子民都倒斃在曠野，成為我們的鑒戒。聖經讓我們看見：這條十字架的道路並不平坦；呼召我們走這條道路的，是那位為我們信心創始成終的耶穌，祂永遠沒有改變，祂是我們的嗎哪，是我們生命的糧，是我們的供應。祂借著祂的靈(就是聖靈)，在雲柱、火柱裡帶領我們、引導我們，叫我們一直行在神的光中。所以，我們應當常常注目於祂，把下垂的手、發酸的腿挺起來，一直快跑跟隨祂。



申命記──使命與盼望


　　"申命"就是重申神的使命。申命記共有三十四章。摩西帶領那班在曠野出生的新一代六十萬百姓，摩西面向迦南地，對站在摩押平原之地的百姓重新頒佈神的律法，重申神的使命和旨意。申命記可以說是記載神的使命與榮耀的盼望，因為當時以色列百姓經過曠野大概三十八年了，他們正立足約但河東，面向迦南美地，存著榮耀的盼望。就在這時摩西把託付交給他們，要他們進入迦南地以後完全遵照神的旨意生活，就好像主耶穌將要升天之前，對門徒的託付一樣："你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們眾人同在，直到世界的末了。"(太二十八19-20)

　　在我們跟從主的路上，不但有聖靈的帶領，亦有雲柱火柱的引領；不但關係到神的旨意，還有榮耀的盼望。曠野的道路雖是艱難、孤單，天天都要面對各方面的難處，然而我們榮耀的主並沒有改變，他們天天仰望神的供應食物，每天都要倚靠神而活。祂眷顧牧養祂的百姓，且訓練祂的子民學習信靠祂，雖然以色列人在民數記中有許多失敗，一班蒙救贖的百姓、倒斃的倒斃、埋怨的埋怨，一片可憐的光景。但感謝神！祂永遠是得勝的，正如申命記所表明的，神仍然使那些年輕的六十萬以色列百姓由失敗者成為得勝者，來遵行神的旨意，完成神的託付。

　　在我們所走的道路中、屬天的經歷裡，可能有民數記的光景──經常軟弱失敗。但感謝讚美主，我們也會有申命記的光景，就是從失敗中爬起來，服事我們的主。且看前面的榮耀，就是迦南美地的榮耀。迦南美地可以預表國度的榮耀，即一千年榮耀的國度；盼望我們能與主一同作王，承受榮耀的美地。今天我們也站在迦南地面對榮耀的國度。雖然仍是孤單、艱難，但我們相信主來的日子已非常接近，榮耀就在前頭。所以我們應贖回光陰，把下垂的手、發酸的腿挺起來，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，仰望為我們信心創始成終的耶穌，並常住在祂的恩典中，作忠心的得勝者。



總結


　　鳥瞰摩西五經，就像一幅圖畫，創世記說出了人的失敗、墮落和黑暗的光景。出埃及記說出了神的救贖：神借著逾越節的羔羊將人拯救出來，而神救贖的目的不只是叫人得救而已，更是叫人離開埃及，從世界中被分別出來，走上十字架的道路。所以每一個蒙恩得救的人不能停留在原地，他要行走天路。出埃及記第十二章記載以色列人吃了逾越節的羔羊(預表基督)，那個晚上他們接受基督作救主時，神就呼召他們離開埃及。所有以色列子民，包括男女老少都要跟從主，跟從摩西的帶領出埃及到曠野，這就預表救贖所要達到的目的，乃是叫我們走上十字架的道路，走上曠野的道路。

　　為此，走上曠野的道路第一件事就是要事奉神，這就是利未記的資訊，我們得著新的職分：新約的利未人。今天我們都是利未人，都是服事神的，所以都應該事奉神。聖經讓我們看見：一方面我們又照神的定規和心意服事祂；另一方面要有聖別的生活，要棄絕許多污穢的食物，同時要接受潔淨的食物(就是神的話)，然後你屬靈的生命就健康成長。接下去就有民數記的經歷，在跟從主的道路上，你要認識呼召你的主，叫你憑信心、忠心的跟從祂。所以民數記說到事奉路程，也出了神的旨意：你必須跟隨雲柱火柱的帶領，在聖靈的引導下天天跟隨主。

　　在日常生活裡面，我們既是事奉神的人，就須隨從聖靈的帶領，讓聖靈在你身上有絕對的主權，以便天天光照你，讓你的生活都在雲柱、火柱的帶領之下。同時，不要忘記聖靈的工作永遠根據神的話：神在哪裡說話，聖靈就在哪裡工作。以色列百姓當日所以失敗，是因他們雖有外面的雲柱火柱，但心裡卻棄絕了神的話，如希伯來書四章二節說："他們沒有信心與所聽的道調和"，以致他們失敗了。

　　我們今天需要有信心與神的道調和，因為神的話是我們腳前的燈、路上的光，而聖靈就好像雲柱火柱向我們啟示，帶領我們走上跟從主的道路。感謝神，這條道路不僅是十字架的道路，我們不但有民數記，還有申命記：神一直向我們重申祂的使命，一直託付我們，我們有榮耀的盼望。


轉載自  生命信息集