如何預備迎見主

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聖經的預表


　　彼得後書三章八至十節說："親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。"主看一日如千年，千年如一日，這是一個預言和應許；時候一到，這應許就必成就。在創世記第一章，神用了七日的時間創造天地：神創造了各樣的生物，也創造了人。第六天神完成了所有創造之工，所以在第七天，神便歇了一切的工就安息了，"第七天"就是今天我們所說的星期六。

　　神給人有七千年的時間，從亞當受造直到主耶穌的再來，以及經過一千榮耀國度的日子，其中正好是七千年。第一，從先祖亞當到挪亞造方舟，約有一千年的時間。第二，由挪亞的方舟時代，到以色列的祖宗亞伯拉罕被召，又約有一千年。第三，由亞伯拉罕被召到所羅門作王，就是第三個一千年。第四，從所羅門作王到主耶穌降生，是第四個一千年。第五，由主耶穌降生至今，已將近兩千年了，換句話說，已快要滿了第六個一千年。當然，主耶穌說："那日子，那時辰，沒有人知道"(太二十四36)。我們難以說定主是何年何日再來，但從聖經所說的種種跡象，總可以曉得分毫，主的再來已不遠了。經過六千年以後，第七個一千年就是安息年，也就是神真正息了祂一切的工，那時主耶穌要在地上建立一千年榮耀的國度，稱為千禧年國，是為所有得勝的基督徒預備的。在其中，神和屬祂的人都要得著安息，過後這個天地都要被火銷化了，也就是彼得後書第三章所說的：

　　"但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。......在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。"(彼後三10-13)

　　當舊的天地被火銷化以後，就帶進了新天新地，那就是永世。所以聖經提醒我們，主看一日如千年，千年如一日，所有時代(包括國度時代)只有七千年，雖然我們不能說主再來是哪年哪月，因為那日子沒有人知道，但最少我們可以肯定，主耶穌快要再來，主己經來到門口了，所以我們更當儆醒。聖經說："有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。"主耶穌為何耽延呢？為要等候得救的人數添滿，祂巴望福音能夠傳遍天下；可能祂正等候著你的親人、朋友、身邊的人得救，來添滿得救的數目。



賊的預表


　　親愛的弟兄姊妹，主再來的日子快到了，我們實在需要儆醒等候。彼得後書三章十節說："但主的日子要像賊來到一樣。"主是忽然來到的。為何主要以賊來比喻自己呢？聖經中我們可以看到賊幾方面的特性：第一，他忽然來到。從來沒有賊會告訴人他何時到他們家中去"拜訪"的，他總是在人家不知道的時候出現。同樣，主耶穌也是在我們想不到的時候就來到，所以我們需要時刻儆醒，常常祈求。第二，賊的來到也像黑夜的來臨。賊大多不會在白天出現，他總是在黑夜裡動身。主耶穌也要在黑夜深沉的時候再來，而今天正是時候了；人的墮落、失敗、犯罪和各種情形，都在證明主快要回來。人已經墮落到了極點，這正是黑暗和罪惡遮蓋著大地的情況，就在這時候，主就更近了。第三，賊來是為要偷寶貝，他並不是為毫無價值的東西而來。主耶穌再來所要求的也是寶貝，祂眼中的寶貝就是得勝者，要把他們提到祂面前。親愛的弟兄姊妹，我們理當儆醒，聖經告訴我們："那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個"(太二十四40-41)。甚至"兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個"(路十七34)。在此，他們都是信主的人，但其中一個是得勝的基督徒，另一個卻是失敗者，得勝的能夠在那日被提到主面前。親愛的弟兄姊妹，但願我們都能夠作得勝者，因為那日子快要來到，我們需要更儆醒預備好。沒有人知道那日子是什麼時候，但實在已經太接近了。



從聖經看如何迎見主


　　我們當如何預備迎見我們的主？馬太福音二十一章一至十一節說："耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他門說：'你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：'主要用牠'。那人必立時讓你們牽來。這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。'門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：'這是誰？'眾人說：'這是加利利拿撒勒的先知耶穌。'"

　　當主耶穌要從伯法其下到橄欖山時，眾人都來迎接祂。除了主耶穌在十字架上成就救恩，主耶穌騎著驢駒子進城這事，都在四卷福音書中記載下來，這是很難得的。雖然主耶穌降生時是卑微的，但此時祂是帶著王的身分上耶路撒冷去。當主第二次再來時，祂並不是帶著僕人的身分，而是帶著榮耀之王的身分來審判全地，所以神的子民都當歡歡喜喜地迎接祂。到底如何來迎接祂呢？第一，祂需要驢駒子。在舊約時代，王被立時，都要騎在驢駒子上，然後用香膏倒在他身上，這樣他就被膏立為王了。主耶穌被立為王，並不是沒有膏油的。當主耶穌將要上耶路撒冷時，神感動了馬利亞，把真哪噠香膏傾倒在耶穌身上，叫屋子都滿了香氣，過了幾天主就往耶路撒冷去，騎著驢駒子，帶著王的身分進城，前行後隨的人都大聲讚美來迎接祂。



迎見主的人


　　親愛的弟兄姊妹，在我們的主將要回來的今天，需要有幾班人來迎接祂：第一，我們需要有膏油，也就是愛主的心；我們需要向主奉獻更多的愛，主願意有更多甘心奉獻自己的馬利亞被興起，以全副的愛來為主擺上。第二，我們需要驢駒子，可以讓主來使用。當主要作王時，祂需要騎上驢駒子。驢駒子從未被人騎過，是專一為著讓主使用，也是順服的。本來沒有被人騎過的驢駒子是最難控制的，因為牠沒有受過訓練，一旦被騎上就會反抗。但主騎上那頭驢駒子時，牠一點也沒有反抗，非常柔順地跟著生人上路去。驢駒子預表主的僕人、主的器皿，在主將要再來的今天，祂需要更多的工人，因為要收的莊稼多，但作工的人少，主要用你和我。你是主的器皿，祂要用你，神的工廠需要你，祂要透過你彰顯祂的榮耀。但你必須順服，毫無保留地奉獻在主的手中，歸榮耀給主。當主得著榮耀時，你也要同得榮耀；聖徒最榮耀的一刻，豈不是被主提到空中，與祂相會的時候嗎？只有奉獻在主的手中，才有真正的用處和價值。親愛的弟兄姊妹，主快要再來，今天祂需要更多的驢駒子來給祂使用，為著主的福音和國度，毫無保留地奉獻你自己吧！主要用你！



生活見證


　　主不但要有驢駒子，祂還需要許多衣服鋪在路上。衣服預表行為，啟示錄十九章八節說："就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。"若我們在主的名裡活出基督，常在行事為人中流露主，那就是我們的細麻衣。當我們見主面時，都要穿上這件細麻衣，以潔淨和光耀來面見我們的主。我們要以得勝者的行為，迎接主的再來。在啟示錄十六章十五節說："看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！"赤身就是顯出肉體來，一個基督徒若沒有聖潔的行為，生活一塌糊塗，終日活在舊人的光景和邪情私欲之中，這就是赤身露體。這種光景不能得主稱許。主耶穌快要再來了！祂願意所有基督徒都預備好來迎見祂，以聖徒所行的義來預備主的道、修直祂的路，靠著裡面的基督，來經歷、活出基督的忍耐、愛心和信心，迫切搶救靈魂。



作得勝者


　　在迎接主的人群中，人們砍下棕樹枝鋪在路上(參約十一13)，棕樹枝代表得勝：在極寒冷的天氣下，葉子依然保持青綠，這代表得勝的基督徒。在跟隨主的道路上，我們會經歷許多寒冬，或是漫漫長夜，或是死陰幽谷，叫我們感到艱難、痛苦。這誠然是孤單、羞辱的十字架道路，但這也是邁向榮耀的惟一路途，因為我們的主也曾走過，祂快要再來了！眾人砍下棕樹枝鋪在路上，高聲喊著說："和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！"得勝者並不是不會失敗的人，他們同樣會失敗，所不同的是，他們在失敗中仍然站起來，再來倚靠主。就像彼得一樣，雖然他曾三次否認主，但他會回轉痛哭，在主面前悔改，再爬起來為主作見證。

　　親愛的弟兄姊妹，得勝者就是永遠不看自己和環境，只仰望為我們信心創始成終的耶穌，仰望那活在我們裡面的主，直到永生。你應當是得勝者，在黑夜顯得深沉、四面泛起寒波的環境中，要靠主勝過一切從撒但、世界和肉體而來的難處、引誘並試探，因為靠著那位愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了，讓我們高聲讚美我們的主："和散那！奉主名來的是應當稱頌的！"讓我們同以讚美來迎接主的再來，不要在各種失敗、難處和軟弱中終日埋怨、灰心，我們要好好預備迎見主，不要憂憂愁愁地見祂。



挪亞與羅得


　　路加福音十七章二十六至三十二節記著說："挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。"在這段聖經中有兩個例子，一個是挪亞，另一個是羅得，主說："挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。"當祂再來時，地上也有兩種基督：一班像挪亞，另一班像羅得，前者代表得勝的基督徒，後者則代表失敗的基督徒。挪亞是一個敬畏神、愛神的人，他得了啟示就動了敬畏的心，預備了一隻方舟，花了一百二十年的時候來傳義道。雖然從來沒有人相信，但他依然忠心傳揚神的資訊，直到神用水審判那世代，挪亞全家都進入方舟而得救。因為人的罪惡已經達到極點了，人終日所想的盡都是惡；挪亞傳義道一百二十年，連一個人也沒有悔改，可知那世代是何等墮落敗壞。



挪亞的得勝者榜樣


　　親愛的弟兄姊妹，挪亞實在是一個得勝聖徒的榜樣，那個世代的人雖然犯罪墮落到了極點，但挪亞卻不與他們同流合污。今天的世代也是如此，人類的罪惡也到了極點，但人並沒有一百二十年那麼長的時間。主快要再來，祂今天需要得著更多的挪亞來預備方舟。方舟預表基督，主需要有更多聖徒在基督裡勞苦、建造和生活。今天我們需要積極傳揚福音，直到主的再來。挪亞是我們的榜樣，他傳義道一百二十年，雖然沒有人相信，但他仍然堅持，今天我們又如何呢？或許我們傳了十天都沒有一個人信主，就會立刻灰心了，若傳十個月都沒有人信主，甚至可能會離開主。但挪亞卻從來沒有灰心，今天我們需要學習挪亞那樣殷勤傳揚主的福音，堅持傳揚主道。挪亞不單自己得勝，他的全家也得救了。主不是單要一兩個人得救，祂巴望你全家得救；不是單要你得勝，而是要你全家都得勝。有一天，你全家都在基督耶穌裡蒙拯救，所以我們需要作一個得勝的基督徒，正像挪亞一樣。



羅得的失敗者例子


　　羅得是失敗基督徒的樣式，當主再來時，會有一些基督徒像羅得一樣。羅得不但沒有傳義道，就連他的家人也不能得著拯救，當他從所多瑪出來時，只有他兩個女兒可以安然無恙，他的太太回頭一看就變成鹽柱(創十九)，羅得在地上的財富，完全被天火燒滅。神第一次是用水審判全地，那是挪亞的時代，但第二次是用火來審判，然後便進入新天新地，所以時候實在不多了，羅得是一個失敗的基督徒，當他離開所多瑪時，心裡非常不甘，因為他在地上有許多財富、牲畜和尚未完成的夢，所以他實在捨不得離開。他太太一聽見天火降下要毀滅所多瑪時，想到多年所積存的財富一下子將要化為烏有，就違背了天使的吩咐，回頭一看，便變成了鹽柱。基督徒是世上的鹽，若失了味道，就像鹽柱一樣失去作用。當我們回頭看世界，心在愛慕它，並追求世上的財富時，就失去了基督徒的功用，成了羅得的樣式。親愛的弟兄姊妹，主快要再來，但在祂來到以先，在地上有兩種基督徒，一種像挪亞，另一種像羅得。你願意像挪亞還是羅得呢？巴望主激勵我們，每一個都成為像挪亞一樣的基督徒：儆醒住在主裡面，常常祈求，過一個在方舟裡的生活，在基督耶穌裡被建造。讓我們一生的工程，都是金銀寶石的工程。另一方面是在福音裡勞苦，就像挪亞傳義道一百二十年一樣，積極傳揚主的福音，直到祂再來！

　　親愛的弟兄姊妹，我們千萬不要像羅得那樣，整個人埋沒在地上，從來未有任何預備，有一天就要後悔。願我們都儆醒，積極傳揚福音，預備好等候迎見主的再來。時候不多了，到那日，兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，要取去一個，撇下一個；兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；因為其中一個是儆醒預備好的基督徒，另一個是沒有儆醒預備的基督徒。我們所巴望的乃是被提到空中，與主相會。當洪水來臨時，挪亞藏身在方舟之中就勝過了洪水，今天我們一樣可以作得勝的基督徒，當大災難來臨時，我們得以逃避這些事，得以站在人子面前，主耶穌說："你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。"(啟三10)讓我們一同持守主忍耐的道，蒙主保守，直等到祂的再來，那日必能歡歡喜喜站在神的面前。




轉載自  生命信息集