以道教的道德標準，有人可以不下地獄的嗎?

log3212

如題

每次看一些廟裡的人家放的善書，

都覺得的自己死定了，雖說沒做過什麼傷天害理的事，

但路上看看女人，好色一下，罵罵老闆.客戶.....這些小惡不少。

但想想就算罪了，看看別的教，為什麼人家幾乎都上天堂，

他們每天做的事跟我差不多，這個問題我很困惑，

有人可以幫我解答嗎?

MILD006

一句話:做人問心無愧，腳踏實地
每天，工作起起伏伏的，忙碌的生活
在去煩惱，宗教道德標準，這樣工作會順利嗎?   因為迷茫了!

信仰，有個心就好!
台灣很多宗教 都走偏了，為什麼會這樣呢?
因為被你們 寵壞了

Ayi..gentle

等你死後再說吧

此生都還沒活爽,擔心死後上或下幹嘛?
做人該爽就爽,不要做傷天害理的事就行


你好色誰不好色,那些你口中上天堂的人哪個終身只有一個女人

如意玄兒

我比較相信因果吧.你在世上有種甚麼因.那你就該準備受何果.人無一定會下地獄.也不一定上天堂也許將渺渺在其中.

gastar

陰間是人死後亡魂所在之地。亡魂不是馬上上天堂也不是馬上下地獄。陰間和地獄的性質不盡相同，陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。在中國宗教信仰中，人生前為陽間，死後便是進入陰間，或稱陰曹地府。上善之人最終則能成神；行惡之人，死時則入陰曹地府判罪受罰，而後還有改過自新的機會。
佛教從印度傳入中國後，道教受其影響又發展出了十八層地獄的概念。據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。
唐宋時期，佛家的地獄思想便逐漸被中原漢族所接受。至於閻羅王，被認為是地獄的主管，掌管陰曹地府。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻羅王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，而有十殿閻羅王之說。此說源於唐代，相傳玉皇大帝冊封閻羅王，由閻羅王代領統率地獄和五嶽衛兵。閻羅王更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻羅王。然而閻羅十王只負責管理地獄，其陰間事務則交由酆都六宮、陰司七十五司與四嶽大帝負責，其陰間完全受到酆都大帝與東嶽大帝的管轄，並且奉佛教中的地藏王菩薩為幽冥教主，並聽命於旗下。
據佛陀所說，地獄為六道之一，輪迴者根據其業力而往生此道。但往生於地獄卻不是永恆的，地獄有情（生命）雖長時受苦，但亦有惡業報盡的時候，到時會再根據其業決定下次往生界別。
    在佛教的地藏菩薩是發願在地獄之中專門救渡地獄眾生，這是大乘佛教行菩薩道的大菩薩非常不可思議精神之表現，這不是因為業報的緣故生在地獄。佛教之地獄說是與其輪迴觀念有關，以便形象地解析「孽」與「果報」，以導人向善。

Annyu

以道教的道德標準
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道教沒有地獄...
道教說的人死後要魂歸北斗..
民俗信仰有地獄...而民俗信仰的地獄
來自佛教~~而佛教的地獄來自婆羅教!!
然而可愛的台灣民俗信仰是兼容並包的...

auto1217

人人都要去地獄~但是很多人都想上天堂~~~所以地獄很少人想去..(善書....要多想想內容寫的對不對..不要嚇自己).

hocepoona

據悉人死后第一件事就是下地獄,毫無差別,只是下去的方式有所不同,東西方的標準其實都一樣也沒分別,如果你只看人寫的書來說,我也可以告訴你"信佛或道教得永生,一定可以上天堂",重點是你看到人上天堂了嗎?
人只懂得眼前所見,或者是說選擇寬以待己的的條件去審視自己,而不去用心體會與分辨真實,那麼人云亦云自然積非成是,說穿了東西方的神或天使標準都一樣,沒有誰比較寬容,不然因為別人做惡所受到的那些傷害或影響到的人事物,那份傷害如何能補償?
當人修到一定程度,自然能瞭解何謂真?何謂假?最重要的是你選擇了"反省改變自己"還是"輕縱放過自己",天堂與地獄就在一念間,"佛有說過當下之念最為重要,善惡立判不由分說".
仔細思考......若別人傷害了你,然後說:我跑去信可以上天堂的教派,這樣就可以沒事嗎?總歸一句話,天地間的道理都是一樣的,這樣不知能否幫您解惑呢?

sf573216

要先往下報到然後經過十八殿的審核 一殿一殿慢慢通過 有過就通往下一殿 沒過就懲罰 最後就會選擇是要 投胎轉世或是跟隨仙佛修行
當然過殿的速度跟在人世間你做的事情有相關
做的好修的好行得正自然就比較快過完十八殿
相反的
做不好修不好行不正當然所受的懲罰就多過殿速度自然就慢


以前有一次靜坐   仙佛曾告訴我這方面的事情.給我的訊息就大致上就這樣吧...  我簡短說明而已!