立遺囑

絕對官僚

立遺囑

生、老、病、死是人生必經的過程，有的人為了及早妥善安排好自己的身後事，因此藉著「立遺囑」來闡述心願。

遺囑具有法律效力，自古一個國家的國主，他的遺囑指定王位繼承人，意義重大；遺囑不當，造成王位之爭，不但是帝王之家的悲哀，也是全民的不幸。

明太祖遺囑指定皇孫即位，北京的燕王不服，終於推翻明太祖的理念；清康熙傳位「十四子」，最後變成「于四子」，成為千古不解之謎。

曹孟德屬意於三子曹植為接班人，但畏於長子曹丕氣勢已成，不敢輕易廢長立幼；鄭武公堅持長幼有序，因此不受妻子姜氏蠱惑，仍立寤生為世子。

現在的家族企業，大集團的財主，一份遺囑可以穩定家業的傳承，但有時也會搞得家族的永不安寧。現今社會上發生許多遺產紛爭，多數皆源於未在生前預立遺囑，不懂得預立遺囑的重要性；不過也有的人不尊重遺囑，例如父母生前囑咐火葬，兒女偏要土葬，這是大不敬。

美國前總統布希夫婦立下遺囑，願於逝世後，將身上任何器官捐作科學實驗之用。丹麥一名八十三歲的老太太，死後其遺囑指定由哥本哈根動物園的六隻非洲大猩猩為其六萬零二百美元遺產的繼承者。

孫中山的遺囑，至今膾炙人口；蔣介石的遺囑，唸了三天，便不敢流傳，可見遺囑也要立得妥當。

其實，預立遺囑固然重要，如果凡事能在適當的時間及早安排、處理，何來紛爭？就如國民黨，每次選舉時不肯早定人選，一定要讓黨內人馬互相傾軋，直到後來才倉促推派代表，這時大家已弄得焦頭爛額，又那裏有力氣應付選戰？

有人認為預立遺囑會觸霉頭，是不吉祥的事，因此生前不肯立遺囑，最後造成紛爭。其實對佛教徒而言，《佛遺教經》就是佛陀的遺囑；連佛陀都預立遺囑，因此佛教徒應該打破迷信，破除禁忌，早立遺囑。文 / 星雲大師

來源：迷悟之間