全真教南無派 -南無拳(金鐘罩 鐵布衫)抗肌打 金庸小說所言 王重陽絕世武功

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道教人物之王重陽祖師


CCTV10關于南無拳的報導


劉成莊南無拳18式


南無拳26式


洛陽上清宮南無派南無拳


南無拳


台灣學員在南無拳比賽現場


洛陽上清宮南無拳走進學校


洛陽全民健身日活動展示之南無拳


洛陽上清宮南無拳活動現場


少兒南無拳表演


洛陽影視,洛陽影視製作洛陽百景之三十一世界非物質文化遺產南無拳洛陽


岳素芳老師洛浦公園領練南無拳


南無拳盛世歡歌匯演


南無拳


南無拳拳宗


南無拳傳人劉成莊
全真七子之長真子譚處端
譚處端（1123年—1185年·北宋宣和五年、金保大三年——南宋淳熙十二年、金大定二十五年），原名玉，字伯玉，入道後改法名處端，字通正，號長真子，世稱“長真真人”。寧海（今山東牟平）人。自幼好學，經史百家無不涉獵。後因醉臥風雪之中，感染瘋痺之症，癱瘓在床，多年不騎。1167年（金大定七年），全真道祖師王重陽自終南山來寧海傳布全真道，處端扶杖前往求醫，王重陽很快醫好了處端之疾，處端遂入道，拜重陽為師，潛心學習全真道。曾護送王重陽靈柩入終南山劉蔣村，守喪三年。此後，遁跡河南伊水、洛水之間，廣泛宣傳全真道思想，遍收門徒，遠近聞訊，紛至沓來，逐漸形成一股強大的勢力。
   1183年（金大定二十三年），馬丹陽仙逝後，譚處端繼任全真道掌教。與其徒努力修煉，繼承並發展了全真道思想，形成全真道中的“南無派”。處端重視宣揚全真道旨，謂百年短促，苦海波險，勸人脫名枷利鎖，斷恩愛牽纏，出家修道。其修道主煉內丹，不尚符籙燒煉，大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為宗。認為要達到修煉成真，必須念念清淨，認得靈源，明心見性。他還極力倡導道、儒、佛三教合一。處端自幼業儒，對儒學思想十分重視，入道以後將儒家思想融入道家思想之中，形成了自己的思想體系。他勸人們修道，但對居家信徒並不排斥，仍勸以忠孝，曾云：“內侍雙親行孝道，外持真正合三光。常行矜憫提貧困，每施慈悲挈下殃。”對為官之人也用儒家思想提出要求，謂：“為官清正同修道，忠孝仁慈勝出家。”對佛教思想也大量吸收，謂“認取自家心似佛，何須向外苦周遊”（《譚先生水雲集》卷上），就吸取了佛教禪宗之說。認為“三教由來總一家，道禪清靜不相差，仲尼（孔子）百行通幽理，悟者人人跨彩霞”（《譚先生水雲集》卷上）。工詩文，平生作詩詞歌賦二百多首。善書法，尤工草隸。傳說，平昔好書“龜蛇”二字，習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多以收藏，視為珍寶。
    金大定二十五年（公元1185年）四月初一日，譚長真於洛陽朝元宮書寫了一闋《南鄉子》  的詞：
“交泰一聲雷，迸出靈光萬道輝。
龍遇迅雷重脫殼，
幽微，
射出金光透頂飛。
一性赴瑤池，得出丹陽相從隨。
顯出長真真妙理，
無為，
湧出陽神獨自歸。”
譚長真寫畢即溘然長逝，享年六十二歲。其住室異香，經數日不散。
    1269年（元世祖至元六年）追封為“長真雲水蘊德真人”，武宗加封為“長真凝神玄靜蘊德真君”。“南無派”在全真道中有一定勢力，影響較大，元朝以後漸漸衰落。其代表作有《水雲集》，全稱《譚先生水雲集》。


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