阿毗達摩講要第四講 色法（二） 相色 色相續(råpassa santati) 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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råpassa 是色的，santati 是持續不斷的、繼續的，所以稱為相續。色積集與色相續都屬於色法的生時。色相續流持續不斷地生起，稱為色相續。
它的特相是色法持續不斷地生起。
作用是連續地結合，就是生了即滅，滅了又生，生滅不會中斷，這稱為結合。
現起就是不會中斷、不會間斷;色法滅了立刻就生起，不會滅了很久都沒有生起。
近因是被連結的色法。一個緊接著一個不會中斷地生起稱為被連結的色法。

色法的生滅是如何進行的呢？每一個色法的存在都有三時:生時、住時、滅時。「生時」是剛剛產生那一剎那。產生之後會存在一段時間，稱為「住時」。存在之後最終會消失、會毀壞，在毀滅的那一剎那稱為「滅時」。任何的色法，包括一切人、事、物、現象，必定會有產生、存在、毀滅的過程，「欲要生者不滅，此不可得」。世間就是這樣的，一切都在生滅中。

在這裡我想講一講色法生滅的速度。當一位禪修者修四界修到身體變得透明之後，他應嘗試去破除身體裡的密集，然後會見到色聚，色聚是非常快速地生滅的。色法的生滅速度快到怎麼樣呢？我們舉一個例子來幫助理解:假如現在我想打電話到美國或者打到西半球去，總之要繞地球半圈。當電話一接通之後，我們在這邊說話，那邊是不是可以立刻聽到？那邊說話，我們這邊是不是可以立刻聽到？它們中間有沒有時間間隔？當我們說了「Hello」之後，對方是否要等半個小時才回話過來？不是。那麼，我們現在來看電話是如何轉送的呢？這邊說話的聲波在電話裡面轉為電磁波後，即發送到電信局的電話接收站，通過電話接收站發射到衛星，衛星接收後又再轉到對方的電話接收站，對方的電話接收站又轉為電磁波的方式，傳到你想要找的那個人的手機裡面，然後那個人說話的聲波又轉為電磁波過來。這裡所說的聲波和電磁波都是色法。色法是不會從一個地方移到另外一個地方的。色法之所以好像能夠移動，是由於在這裡生起之後立刻滅去，但是在另一個地方又生起新的色法，此色法滅去後又在另外一個地方生起又滅去。色法生滅的速度快到它還來不及從一個地方移到另外一個地方就壞滅了。我們說光波也好，電磁波也好，速度都是極快的。即使它們極快地生滅，其實還是屬於色法的生滅速度。色法生滅的速度比電磁波還快得多。作為電磁波的色法則這麼樣從這裡一直生滅生滅到衛星，再到對方，然後再從對方那邊生滅生滅過來!
這個就是色法生滅的速度，快不快？色法生滅的速度這麼快，那它們是怎麼樣運動的呢？大家見過倒骨牌沒有？一個緊接一個倒。色聚就好像這樣，一粒粒快速地生滅過去。任何的物體都是如此，如我們開汽車、發射火箭等都一樣，還不是色法一個接一個地生滅，只是一堆色法在這邊生起滅去，然後另外一堆色法在那邊生起又滅去。然而，即使色法生滅得再快，佛陀卻這樣說:「我不見有任何一法比心生滅得更快!」佛陀的意思是說:不見有任何一法比心更加無常!佛陀曾經在一部經典中說過，一個人的色法或許可以存在幾十年，但心卻是剎那剎那生滅。因此，要在這個剎那剎那生滅當中找到一個恒常的心、常住的心是不可能的事!為甚麼呢？因為心比色法還更加無常，心的生滅比色法還要快十七倍。也就是說，即使色聚的生滅速度再快也好，但是在色法由生到滅的期間，心識已經生滅了十七次，所以心的生滅比物質更快。

義註裡提到，在一彈指或一轉眼間，心識剎那已經生滅了幾萬億次。心識剎那的生滅速度快不快？我們要知道佛陀說:一切世間法必定是生、住、滅的。有生必有滅，不可能是永恆、恒常的，這是無常的規律。所以佛陀說:「諸行無常，諸行是苦，諸法無我。」
在色法的生、住、滅過程中，生時稱為色積集。之後色法持續不斷地生起，稱為色相續。老的色聚滅去了，還有新的色聚不斷生起，所以稱為色相續。色法一生起立刻就變老，不會持久。那怕你希望色法再持久一個心識剎那都不可能!因為色法的存在過程其實就是變老的過程，所以色法的住時稱為色老性，滅時稱為色無常性。
我們以生時來理解色積集和色相續。以天人為例，天人是化生的，在天人化生的那一剎那，他們已經六根俱全，不像人一樣需要經過九個月才出胎。天人在誕生的那一剎那就完全具足了天人的樣貌，如果天人的壽命是一億年的話，他永遠還是這麼樣，不會像人一樣變老。人一老，頭髮又白，皮又皺，天人就不會。天人在剛誕生那一剎那稱為色積集，之後就可稱為色相續。但人呢？在胎兒期間稱為色積集。有些動物像狗、貓也有胎兒期，像雞、鴨、鳥等由蛋孵出來，這也是色積集。等它們成形後，在生命期間的色法存續階段，稱為色相續。