洗禮--由水和聖神而生

絕對官僚

洗禮--由水和聖神而生

    耶穌說：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」（若／約3:5）誤解者反對天主教的洗禮，指這裡「所說的水並不是指洗禮，而是指神的道、神的話、基督寶血洗淨之能力」，又說：「水是指‘聖神／聖靈’的本身而言，所以在此節的前後也說‘從靈生的’。絕不是指物質的水洗禮，而是指屬靈的事情。」

    如像誤解者那段說話所言，若／約3:5「所說的水並不是指洗禮，而是指神的道、神的話、基督寶血洗淨之能力」，若望／約翰乾脆可以用「聖言／道」這個字（若／約1:1）來表示神的道、神的話，用「血」這個字（若／約一1:7及5:6，羅3:25）來表示基督寶血洗淨（及救贖）之能力，實在他也曾用過「聖言／道」（若／約1:1）和「血」字（若／約一1:7及5:6），而其他聖經作者也曾用「血」字與基督救贖相連（例如羅3:25）。由此可見若望／約翰用「水」字並不是指神的道、神的話、基督寶血洗淨之能力。

    說耶穌行神跡時，為甚麼我們不講「我們所信的主耶穌是在二千年前在白冷出生，生於童貞女瑪利亞，又曾有三王來朝．．．」云云，因為這些「耶穌童年史」不僅大家都知，更重要的是在說祂行神跡時用不著、所不強調的，所以無謂浪費紙張，寫下在此處不用說出的東西。

    在若望／約翰福音中，水固然象徵聖神／聖靈（若／約7:38-39），但也不是不能指物質的水。耶穌和若望／約翰肯定知道有「水洗」一事（指用物質的水施行洗禮一事）。如果在若／約3:5-6中的「水」純粹只是象徵聖神／聖靈，那麼，何需浪費紙張重覆說：「由水和聖神而生」，倒不如省些功夫乾脆說：「由聖神而生」好了。聖經作者這樣說，正好表明了（物質的）「水洗」的重要性。

    需知道在二千年前寫書／寫字不像今日般方便和便宜，可以有原子筆，又有塗改液，在電腦上作文還可隨處增刪和調動文句，相比之下，那時寫字在羊皮紙和紙草紙上近乎今日雕刻一樣（麻煩辛苦多功夫），而且紙張又不便宜，流傳和攜帶亦不方便（沒影印機，沒電腦碟），所以當時寫文時通常用字都會「揀過」．不會隨隨便便就落筆，多餘的字更加不會寫下去，所以，在此寫下「水」字必定不是僅指聖神／聖靈。

    況且歷來的教父（Justinus，Origenes．．．等）都根據若／約3:5-6來證明聖洗的重生效果，而經外的文獻和初期教會的洗禮池樣式也表達出洗禮使人重生得救、實現救恩的思想（見拙作「洗禮使人得救，並非見證咁簡單」）。

    「由水和聖神／聖靈而重生」一句也正好表明在舉行用（物質的）水所施行的洗禮的同時，正是靠聖神／聖靈的力量使人重生。這與「在此節的前後也說‘從靈生的’」並無衝突。

來源：天主教在線