基督徒生活──謹記十句聖經，築造幸福人生

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「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路6:31）這是《聖經》中的黃金定律，也是一條非常實用的人際關係原則，可以在人群中形成良性迴圈得關係鏈。在生活中，許多人的失敗都是因為只盯住別人的過失，看不到自己曾給他人帶來傷害。儒家強調：「己所不欲，勿施於人」。然而，耶穌的這句話顯然又高了一個層次。讓我們時常勉勵，持守信仰，成己成人，造福社會人群，邁向生命的圓滿。

「施予比領受更為有福。」（宗20:35）這句話並非只是一句道德的勸說，它也不是從外界加到我們身上來的一道命令。實際上，它原是我們內心固有的傾向。亦即，我們每個人都能意識到自己願意跟別人互動的渴望，也都會在「自願地付出」之中得到圓滿的自我實現。這種「給予」的傾向，本來就深深地植根於我們每個人的心裡。常言道：「送人玫瑰，手留餘香」。這是不肯施捨的人永遠也無法體驗到的幸福。作為基督徒，我們要師法基督，肯於犧牲，奉獻自我，建樹他人，為社會大家庭謀福利。

「天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。」（羅8:28）至於我們的環境，我們無力改變事實。發生過的，是已經發生了，我們無法改變它。但我們可以相信主會從這環境中帶來益處。只要我們相信，主在使用萬事萬物，甚至那些對我們不利的事情，來謀求我們永久的益處，我們看事物就採用了不同的方式。明白這一道理的人再不會對生活充滿怨言，因為終級目標已定，就是要使我們獲得益處。所以，我們還有什麼過不去的坎兒？但前提是，一定要對造物主天主心存敬畏。時刻銘記：「這是天主給我最好的安排」。

「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的苦足夠一天受的了。」（瑪6:34）曾有一故事：話說有位信耶穌的木匠，受到國王故意刁難，限他第二天交出十一萬一千一百一十磅細木屑，否則就要受死刑。朋友勸他仰賴天主，求天主拯救，大家為他祈禱。木匠回到家中，看見妻子兒女都為他哭得很傷心，他就把朋友的勸告轉來勸他的妻兒，並且闔家跪下不住的祈禱。一會兒天已破曉，全家大小都沉默下來，等候命運的決定。忽然有人來敲門，木匠對家人說：「現在大概來抓我去受刑了。」一面說一面去開門。門一敞開，國王那裡派來的人對木匠說：「木匠！國王昨晚駕崩了，你給他造一口棺材吧。」事實上，信賴天主是整部《聖經》的重要啟示。然而，在傳統中，「天主的眷顧」這一觀念也許是最被誤解的一個。有人用來做藉口掩飾自己的惰性，有人面對窮人無動於衷，寄望於天主的眷顧。耶穌教我們信賴天主，因為天主是父，我們是祂的子女。我們若真有子女的心腸，就該把對吃、喝、穿的憂慮，轉變為對父的信賴：「你們的心應先追求天主的國和祂的正義，其他一切都會加給你們。」有信賴，才會接受天主的承諾。沒有人會投身於一個他自己也不信將會實現的幸福未來。懇求主耶穌，賜給我們所需要的信、望、愛三德。

「愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（格前13:4–8）愛是人類最偉大的情操，是天主的屬性之一。在教會中，愛比任何恩賜都更重要。只有愛才使我們的行動和恩賜變得有意義。缺少了愛，再大的信心和行異能的能力都算不得什麼。愛與欲念不同，愛是不自私的。愛並不是自然而有的。只有天主幫助我們剔除欲念和本性，我們才可以不計回報地愛別人。我們愈像基督，就愈能愛別人，無私地服事別人。信德是我們基督徒生命的根基和開端；望德是我們基督徒生命的依歸和嚮往，而愛德則是基督徒生命的核心與圓滿。為此，我們基督徒要效法主基督，愛人必須真誠，不可虛假。愛是需要付出的，真正的愛是要為別人的益處付上自己的代價，就如時間、金錢、個人的參與等。奉獻自我不求回報，幫助他人不帶傷害，一切都是為愛主而做。

「你們應獻上自己的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你們合理的敬禮。」（羅12:1）天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫，應以聖潔和敬意持守自己的肉體。（得前4:3-4）儘管我們知道，現在的時代說這樣的話，會被很多人拋磚頭。但聖保祿宗徒不怕，我們也不怕。因為一個真正高貴的靈魂一定寄居在一個聖潔尊貴的身體裡面。這不是為誰而守，而是為自己的尊貴身份──聖神的宮殿。與此同時，我們要分辨天意與私意，須要主的引導和恩佑。「你們不可與此世同化，反而應以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。」（羅12:2）保祿告訴我們應該致死那在我們心中死亡的心思念慮，使聖神更新和改變我們心靈。心靈的改變會將整個的人的生活徹底地改變過來。而不要被世界的聲色犬馬、功名利祿和所謂的世界的成功所迷惑。懇求主耶穌賜給我們毅力和勇氣，使我們在這個世界上作聖潔的見證，合理的敬禮。求主改換我的心思念慮，使我的心靈常順從於聖神的光照與指引，使我們的生活充滿信德。

「沒有遮掩的事情，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事情，將來不被人知道的。」（瑪10:26）常言道：一個人的事情天主知道。兩個人的事情就不是秘密。事實上，我們首先應該清楚天主的全知：將來在未世審判時，天主要把一切人的善功罪過彰顯在世人面前。萬物在天主前都是敞開的。在天主前沒有隱藏的事。但有的人自作聰明，他們以為在人前隱而不露的，好像誰也不會知道。我們知道：有些事在人前都是無法隱藏的，在人前經不起時間的考驗，有許多人自以為做的事很隱密，但當事人還生活在世間時就已經暴露了出來，更何況在天主面前呢。我們總不能避開人們的耳目行事。我們應清楚：人不知道，天主知道。我們要為自己所做的一切事負責。不要說外在行為，連人的內心天主也洞察無遺。為此，我們應培養誠實無偽的信德。

「我赤身出離母胎，也要赤身歸去；上主賞賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」（約1:21）《聖經》告訴我們：宇宙萬物的一切都是造物主天主的傑作，我們生命中的所有都是上天的恩賜。藉著基督信仰我們立足今世，面向永恆，並慰療我們在塵世旅程中多思敏感、易受創傷的心靈，讓我們擁有慈悲柔和的心態，認識超然物外的美麗。我們即使在生活中遭遇磨練和考驗，但仍要堅持活得樂觀和精緻，因為，有天主與我們同在。為此，讓我們切記：活著一天，就是幸福，就該珍惜。幸福與苦難，生命以及生命中的一切，都是天主的恩賜，我們要學習感恩，為得到的，也為失去的；為快樂的，也為痛苦的。幸福的時候，不要忘記了天主；苦難的時候，就想想耶穌基督。讓我們學會接納生命中的一切，在人生的旅途上風雨兼程，愉悅前行，直達生命的彼岸。常言道：「拿得起，放得下」。作為基督信徒，尤其在痛苦的時刻更要以約伯為典範，虔誠誦禱：「上主賞賜的，上主收回。願上主的名受讚美」。

「在一切之上，你要謹守你的心，因為生命是由此而生。」（箴4:23）「心」這個字很微妙，它不僅是我們身體器官之一，還包含了我們的思想、感受、意志，甚至也指我們的整個精神層面而言。「心」可說是生命裡一個非常重要的部分。心是人體機能的中樞，一切思想、言語、行為都由心發出。保守我們的口很重要，但從《瑪竇福音》十二章卅四至卅五節我們知道，在謹口慎言之前，更重要的是保守心靈，因為心裡所充滿什麼，口裡就說什麼。我們的心就是指我們對愛與欲望的感受。心主宰我們的生活方式，因為我們總想找時間做自己喜歡的事。名聞天下的智王撒羅滿教導我們，要保守自己的心，勝過保守一切；一定要專注於那些保守我們行於正道上的意念。要確保我們的情感能使我們走向正確的方向，不要單單追求所看到的一切。我們的眼目要定睛於天國的真福，專注於永恆的目標，不可分心，更不要走上令我們犯罪墮落的歧途。有鑑於此，請各位謹記：我們的心是我們的後花園，精心照管和任其荒蕪，反應出兩種不同人生，誠願我們每個人都能做出智慧的最佳選擇！

「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」(若17:3)我們因著洗禮成為教會的一份子，基督奧體的肢體，負有神聖的使命。教會就是建築在耶穌基督的基礎上，而基督自己是這建築物的角石（弗2:20；默21:14）。因為天主整個救恩工程的最終目的，就是所有受造物都藉著耶穌基督而進入真福聖三的圓滿中。作為基督信徒，我們得到了全部的真理，這是天主的恩寵，但是不可只保留給自己。在我們的生活中，充滿有耶穌同在的幸福，無論在任何的生命處境都要學會慷慨付出、懂得與人分享。為此，我們要把握生命中的每一分鐘，愛主愛人，奉獻祈禱，傳講福音，活出信仰，見證基督，邁向永生。

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撰文：夏景曉神父，畢業於羅馬宗座拉特朗大學法律博士。

資料來源:天亞社中文網