道教信行的道術

阿拉布拉

道術一詞，源出《莊子．天下篇》：
　　天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者果惡乎在。

道術與方技．方術意義相同，道教中人也有稱之為仙術的。

　　《雲笈七籤》卷四五《秘要訣法．序事第一》中說：
　　道者虛無之至真也。術者變化之玄伎也。道無形，因術以濟人；人有靈，因修而會道。人能學道，則變化自然。道之要者，深簡而易知也。術之秘者，唯符與氣．藥也。

因而道教中人常有，道無術不行之說，亦即道寓於術，行術即是演道之意。

　　道教所從事和宣揚的道術很多，如占卜．符籙．祈禳．內丹．外丹．爐火黃白．辟谷．導引．行蹻．方藥．服氣．存思等等。宋馬端臨《文獻通考》中說：
　　道家之術，雜而多端。

又說：
　　蓋清一說也；煉養一說也；服食又一說也；經典科儀又一說也。

他認為黃老莊列之書，所講的是清淨無為而略及煉養；赤松子．魏伯陽只言煉養而不言清淨；盧生．李少君．欒大言服食而不言煉養；張道陵．寇謙之言符籙而不言煉養．服食；杜光庭以下只講經典科教，這個分析大體上是不錯的。