佛說阿彌陀經淺釋第六部之11

阿拉布拉

正命。正命是與邪命相對的。何謂邪命？（一）標異現奇。此等人喜歡表現得與他人不同：「看我這與眾不同的樣子！」如香港有一中國法師，故意身穿小乘衣。臺灣也有此種人，其目的只是想引人注意而供養他。一些「瞎眼」的盲從者見他們穿得古古怪怪，就以為是寶貝了，而去供養。

（二）自說功德。此等人自我宣揚自己的功德，又說某某安老院是他造的，或說他出了多少錢開辦學校，造就多少弟子，又造多少廟宇，供養幾百個和尚—總而言之，是自揚己德。其實愚癡的人才會相信他，有智慧的人即使閉上眼睛，聽他說話，也能分辨出他是在說假話。

（三）占卜吉凶。給人爻卦，為人算命，這些行業不只是在家人，出家人也在做。他們會對無知者說：「你要拿出一百萬給我做好事，否則明天就會死！」對方一聽一百萬可以買回一條命不算多，於是就上當了。但是他卻不知道他即使不出錢，也不一定會死。或言：「明天你會有最吉祥之事降臨，但你今日必須先出五十兩金子做功德，那麼明天你就必能得五百兩金子！」對方一想：「一兩可以賺十兩，還不錯。」於是就被騙了。結果第二天，不但沒得金子，連爻卦者也不見了，還以為遇到神仙了。

（四）高聲現威。有些法師喜歡無緣無故高聲叫喊，令人畏敬，他人還以為這法師聲音宏亮而恭敬他。此即是邪命。若講法時，空間大而人多，可以大聲講經，但是若有麥克風，則不需放出那麼大的聲量。平時說話實不需大聲叫喊，高聲現威的人還不知這是五邪命之一。

（五）自說供養，以動他人。譬如：「你知道嗎？我到某某居士家裡，吃了最好的齋，他又用白木耳，又用冬菇等等做給我吃，真是好吃。」到居士家裡去念這個咒，說別人給他吃好東西。這一念咒，這個居士受不了了，覺得自己也應該供養些好東西，甚至沒錢去借來買點齋菜回來供養法師，卻不知此法師已犯了五邪命了。