佛說阿彌陀經疏鈔演義會本（卷第一）2之12

阿拉布拉

【疏】上讚淨土法門之勝。今於淨土。先出餘經。然後較量此經更為殊勝。

願門。觀法。具在二經。言從初願以至願終。無非盡攝眾生同生淨土。

自初觀以至觀末。悉是空假中道圓極一心。繇此一心。出生大願而成正覺。

即以本願還度眾生。而歸一心淨土法門。二經大較。意蓋如此。

【演】悉是空假中道圓極一心者。觀法有二。有事有理。事觀者。且如日觀。

行人面西正坐。觀日欲落。狀如懸鼓。閉目開目。日相現前。名為事觀。

理觀者又二。有次第。一心。次第三觀者。先觀此日。由想所成。全體性空。

無有自性為空觀。復有觀想因緣。成此日相。則不壞假相為假觀。以此二觀為方便。

次觀假處全空。空處全假。非空非假為中觀。是乃先空次假後中。為次第三觀也。

一心三觀者。所觀之境。即真即俗即中。能觀之觀。即空即假即中。以一心三觀。

觀三諦一境。而境外無觀。觀外無境。境觀雙忘。唯一妙心。此即以具日之心。

觀於即心之日。令本性日。顯現其前。為一心圓妙之觀法也。

三特示持名為要二  初較論要約。二究明利益

初較論要約