修行脫離現實，並非表示能夠脫胎換骨

蔡仲子

修行脫離現實，並非表示能夠脫胎換骨

對於科儀法事上的所謂感應觀念跟修證結果，一直是追求信仰的一種最大助力，許多專業人士或信徒，也都一直迷惑在是真，是假中的天平上，找不到平衡點，其實信仰修行的心靈就要知道，一定要放下對神秘，神通，神怪的執著，因為這些都只是過程，不是最終的結果，

畢竟修證中得到又是什麼？如果有修證，知道這根本沒什麼？更不想說，因為說破嘴，不一定能讓門外的人聽得懂，如果聽得懂的，他自己已經知道，又何必要自己多嘴，

如果說的三十三天外，飛天遁地，神氣活現，神出鬼沒，又比不上武俠小說或科幻影片中的精彩情節，如果一味的沉迷其中，可能自己已經神經衰弱，神不知鬼不覺，幾乎神智不清了，畢竟人有人的生活方式，修行脫離現實，並非表示能夠脫胎換骨，

但是修練總有一些儀式過程，就像人從出世，牙牙學語，學站立，學走路，接著養成教育求學中從幼稚園，國小，國中，高中，大學，出社會等等，

道教法師修行學法，跟其他宗教不太一樣，除了靜坐冥想，靜態的課誦經典外，從教義，經典科儀的認知，身、心兩方面的行解應證，專業科目的學習，還有許多動態儀式演練，配合（中醫理論）五臟六腑，經脈，經絡導引上，五行方位觀念，氣血營衛，集思存神等等，

而這些內鍊意境，意旨，意義，意識，意念，意氣風發，意氣用事，意氣昂揚，意味深長，一般外人無法窺探，當然更意料不到內函，

所以法師除了唱腔聲調外，科儀道場上用；摧符咒行罡步斗，飛三十二天，走二十八宿，步南，北斗，走八卦方位，踏五行罡，飛神謁帝等等來演化，甚至於運氣響雷出神竅來幻化，有時配合手印，指法，法器等等，這些內函，一般信徒只會看熱鬧，只看身段，手式，招式，

平常一般宮廟的收驚（安魂定魄）或是抓鬼，收邪，趕煞，有時配合恩主神駕，屬於偏重在民俗信仰中方式與三壇小法科儀法事為主，常會用到，淨水，奉旨，神杯，法主，祖師，五營令旗，龍虎裙，頭巾，法眉，帝鐘，羅鼓，法索，牛角鼓，打鬼棒，天逢尺，五雷令，七星劍，淨符，法咒等等，

當然演法的內容意義，除了收驚（安魂定魄）摧符念咒外，真的沒辦法時，要配合勾魂指，甚至於調營兵來追魂攝魄回身自在，

在武法如：調營犒賞，抓鬼，收妖，打邪，趕煞，也有一些特定步法，配合法器應用達到事半功倍的功能，

許多同道或信徒常會自我懷疑，法師再行功作法或應用法器的心境是什麼？這種問題真的很難用三言兩語說分明，除了之前談過，法師發淨水時，用意念氣力觀想，噴霧法水成一道虹光或白光，金光，紫光等等外，

有時符咒應用，也可以當成一偏文章的意境，雖然說天下文章一大抄，只要讓信徒能夠有感同身受，就是最好的文章，不然就算寫法高深莫測，信徒感受不以為然，等於沒用，法無優劣，切機則良，本來戲法人人會變，各有巧妙不同，怎麼辦？看各人的功力，

科儀法事就像，廚師眼中大自然的食材，透過廚師的經驗巧手，加上瓦斯爐灶（電源），就能變成一道色，香，味俱全的美食，不但養身，更能滿足食慾，

科儀法事就像，是一部機器的組合，透過工程師的設計組裝，將零組件組合後，只要插上電源就能運作自如等等，

至於（電源）怎麼來，怎麼用，就一言難盡，就像法師的內鍊意境，意旨，意義，意識，意念，意氣風發，意氣用事，意氣昂揚，意味深長，所以一般外人無法窺探，當然更意料不到內函，

本來各行各業，都有自己的專業，一般人用聽的，看的都認為沒什麼？因為成果只是一時的，但是專心致志的學習過程，不但要數年，甚至於數十年才有所得，不能堅持，也會一無所得。

閭山道法科儀觀念部落格