邵族工藝技術

不曬月亮的魚

邵族勢力強盛時代，各氏族皆有其部落政治、經濟及祖靈信仰職務上分工的功能。
姓毛skapamumu的氏族，其專司祭曆和titiSin除穢祝禱儀式之外，並且從事冶鑄和武器製作的工作。
冶鐵時係製作武器與農具；武器有刀、矛、簇等。農具則有鐵鍬、鐵鋤、收穫刀等。
邵族其他的氏族的族人欲得鐵製的工具，都要用粟或是獸肉，來向姓毛skapamumu氏族的人換取。

舂石音之杵
舂石音是邵族文化之最主要特色之一，每年農曆七月底在頭人袁家祖宅舂起石音，即是豐年祭的前奏。亦或部落間遇有重要慶典、或是部落對外參加活動時，族人每以表演舂石音來呈現邵族的文化特色。舂石音的杵mazbabiar，是由長短精細輕重各式所組合而成，長度約160至240公分，舂石音時每人每執一杵，繞著杵石成一圈，各人按照負責的節拍舂擊杵石，隨即發出音階不同的聲響，由於杵的材質有所不同，又有精細長短，堅疏輕重之分，因此敲擊在杵石時所發生的聲響也會有不同的音階，而組合成多種不同節奏的杵音，旁邊則有數名族人，各人手持著長短不一的竹筒擊地附合，讓應合的聲響更為美妙，叮噹咚康的杵音，再加上共鳴應合的竹筒聲，就形成了邵族美妙的音樂。

舂石音配樂之竹筒
舂石音是邵族最具特色的風釆，亦是邵族文化主要特色之一。族人持著杵在杵石上敲擊，其所發生的聲響會有不同的音階，而組合成多種不同節奏的杵音，旁邊則有數名族人，各人手持著長短不一的竹筒擊地附合，讓應合的聲響更為美妙，叮噹咚康的杵音，再加上共鳴應合的竹筒聲，就形成了邵族美妙的音樂。此一配樂的竹筒成了邵族的樂器，其材料以新鮮的麻竹為佳，因為新鮮的麻竹所發出的聲音，比較深沈且悅耳。

口簧
台灣原住民族群的樂器大都以自然材料製作，而大部分的族群都使用口簧來吹奏音樂，尤其是年青人，他們習以吹奏口簧來互訴情意，亦有在舉行特殊祭儀時，以嘴琴吹奏配舞，因此口簧成了重要的樂器。邵族的口簧buliqkaw早期僅用竹片製作，後來和外界交易後，亦使用銅片為簧，其製法是用小竹片削薄，大略同拇指，長的十公分深，其中央開細長之孔，在孔之一端釘住銅片，另端繫一繩，演奏時，即左手持器之一端，右手拉緊另一端之繩，將孔隙置於唇上，順呼吸鼓動之，使出「頻頻」作聲，其聲似漢人彈棉被彈棉絮弓聲，嘴琴吹奏的聲音，纖滑沈蔓，其音幽響，但聲音不能遠聞。口簧亦稱嘴琴，此一樂器在台灣原住民族群的叩打、吹奏、彈奏三類樂器中，介於吹和彈之間，因以唇之震動，代替手之彈奏，其高低音階，乃以右手拉線之長短發生變化，故可謂屬於相當進步之原始樂器。邵族的口簧製作技藝已中斷多年，最近由邵族耆老復原中。

弓琴
弓琴曾是邵族的重要樂器，大部份的族人亦能夠用弓琴來奏出音樂，尤其在重要祭儀，或是農閒暇時，族人聚在一起，有人吹奏口簧，有人口中銜著弓琴吹奏音樂，其樂融融。弓琴係使用竹子和銅線為材料，其製法是把竹片的上端削薄成一細長狀，長約三十至四十公分，另尾端留下約八至十公分的竹管當成共鳴器，然後把銅線繫在兩端成弦而成。演奏時，把弓琴的上端銜在口中，即以左手持弓琴之一端，右手拉銅線使出「頻頻」作聲，其聲亦似漢人彈棉被彈棉絮弓聲，纖滑沈蔓，其音幽響。邵族的弓琴製作技藝已中斷多年，最近由邵族耆老復原中，並且被族人列為文化復育的學習項目。

弓箭
早期邵族男子精於狩獵，為了能狩到獵物，製作獵具成了男族人必備的工藝技術，而以弓箭來狩獵，則成了狩獵時的主要獵具之一。狩獵時弓和箭的使用最為廣泛且普遍，因為弓箭可以射野獸，也可以射空中的鳥類，因此成了狩獵者最重要的利器。弓一般以竹子、或是堅硬而富彈性的木頭來製造，弦用苧麻和野獸的筋為材料加工來製作，箭則以箭竹前端加上鐵簇製作而成。後來日月潭成了風景區後，族人亦把弓箭製為工藝品來出售，只是製作小型的模型。

編織工藝
邵族的男子幾乎每一個人都有一手精巧的手藝，也就是他們可以用不同的材料去製作許多的器具，使用的材料有竹子、籐、和毛枝等。製作時，先把竹子剝開，削成大小厚薄適宜的竹片，然後加以編製。編製的物品有祖靈籃、背簍、背籃、提籃、飯盒、魚筌、蝦筌、簸箕等。邵族人崇信祖靈信仰，每戶人家都奉侍有一只祖靈籃，內置祖先遺留下來之服飾，以代表祖靈之存在。祖靈籃用籐條作成四方之支架，以藤皮編成方形籃，但不透空。邵族人常到山上打獵，或到山田工作，他們製作背簍、背籃來搬運物品，並且製作飯盒用以盛裝食物，以供外出工作、狩獵之需。背簍的使用最為廣泛，置放農具、農作物、獵物都相當方便。背簍是用籐條作架，以籐皮編成的方形簍，一般為底小口大，底的下面有支柱成足狀，口的長邊有提把，藉以提物之用，背簍的編法是以透空方格編法起底，器身則為透空六角編法，接著則以夾條二次相交法修緣。邵族人因為居住在日月潭畔，所以發展出精巧的漁撈用具，他們製作魚筌和蝦筌來作為漁撈用具。捕魚有魚筌，捕蝦有蝦筌，蝦筌的製作與魚筌做法略同，只是蝦筌比較小，而需以竹片編製。

生活器物
居住在日月潭畔的邵族人家，生活的週遭生長著許多種木材和竹類，各種不同的木材和竹類對邵族人而言，都有不同的用途，不論是興建房舍的材料、造舟、或是生活器物，其材料取得都相當容易。由於取材方便，加上工藝精湛，邵族人使用的生活器具大都由自己製造，材料為竹或藤或木材等，所製造出來的器具有竹釜、木盤、瓢杯、竹筒、籐器、桐木蒸斗、木臼等。為了要從日月潭提水回家，族人用麻竹或孟宗竹來製造裝水用的竹筒，為了能貯藏酒類，族人用竹筒做成「貯酒器」。而瓢杯則是取水或是飲酒的容器。木臼係舂米之用，桐木蒸斗則是蒸飯、釀酒、製作糕點的器具。

裝飾品
追求美是人的本性，而邵族的族人更是愛美的民族，因此，他們發展出獨特的審美觀，為了增加個人的美觀，幾乎每一個族人皆有裝飾用的飾品，祗是平常要工作，所以不常佩戴，但遇有族中重大祭儀或是婚慶時，族人才把飾物戴上，如此可以顯現女人的美麗，並且增加美觀，在重要場合男人亦會穿戴上飾物，以顯現或表彰其武勇氣概。邵族人的裝飾品，大都以貝、金屬、麻、藤、獸牙為材料，由於邵族人是山居民族，本來沒有貝的加工條件，此類飾品或是飾物的材料，大都與外界交易換來。邵族人的裝飾品，除頭飾、耳飾外，尚有頸飾、腕飾、臂飾、指飾、腰飾、腿飾、踝飾等。頸飾主要是貝片頸飾，和貝類製作而成的項圈，頸圈的結構簡單，四個貝錢釘在以藤編成的長帶上，帶的兩端有麻線用以繫結之用，這種代表武勇象徵的裝飾，祗有著盛裝時才戴上。早期邵族人之間的交易使用螺片和貝珠為貨幣，螺錢皆自漢人磨製而成，圓約三寸，中乙孔，潔白為上，可串連成額飾與頸飾，是男、女族人珍貴的飾物。貝片項鍊是以白色長方形貝片穿成，貝片串的數目不定，各個貝片串僅以兩端連在一起，其餘部分各自分離，兩端各有繫線繫在頸間，胸前有許多貝片串，穿戴起來顯得相當美觀。臂飾有用野豬牙製作而成，佩戴在臂上，可以顯現男子的英雄氣概，因此祗有勇士才有資格佩戴。腕飾有貝和金屬的，皆和外界交易換來的，貝珠串腕飾是男女通用的裝飾品，金屬手鐲一般祗有婦女穿戴。

頭飾
早期邵族的男女成人皆蓄長髮，平常居家時頭髮自然下垂或纏盤於頭頂上，但在從事狩獵、戰鬥、或是工作時，為方便起見，將頭髮從中間分開，然後梳向後方，將頭髮盤於頭頂，以髮箍壓住，男人亦使用髮箍，尤其貝片所製成的頭飾最為喜愛。女子的頭飾一般使用麻線穿上長方形的貝片而成壓髮箍，其功能是壓住頭髮，也是男女通用的裝飾品。邵族在舉行豐年祭時，男女大小都要佩戴頭飾，用以驅邪。所戴的頭飾，原是採自一種有香味的野草，邵語稱Tohokos，將此野草束成香草圈戴在頭頂上，此一頭飾邵語稱為Patokeren。現今的邵族人在過傳統過年lusan時，仍保有戴頭飾的風俗，只是此種香草圈頭飾已被蔓藤、花草、以及塑膠花所取代了。

紡織工藝
早期邵族婦女之紡織工藝相當精巧，更以婦女紡織技術的巧拙，來評定婦女的社會地位，所以邵族的婦女為了建立其社會名譽，不斷在紡織工藝裡求取精進，亦因此使邵族的紡織技術更加精湛。邵族的紡織工藝在歷史上享有盛名，即是史料上所記載的「達戈紋」。清乾隆年間的文獻《皇清職貢圖》有如此之記戴：身披鹿，績樹皮橫聯之；間有著布杉者。番婦掛圓石珠於項，自織布為衣。善織罽，染五色狗毛雜樹皮，陸離如錯錦，質亦細密，四方人多欲購之。「達戈紋」為一種以麻線夾以獸毛織成之「番布」，舊志上稱之為水沙連名產，此係早期以芝麻編製而成的形制，比一精巧的編織和挑織技術反應了邵族精湛的工藝水準。於今，在邵族人家所供奉的祖靈籃，其內盛著先人精巧的工藝所製成的衣服，和一些年代久遠的飾物。邵族沒有明顯而嚴格的階級制度，因此衣服的紋飾亦沒有階級之分，祇是在特定的場合才穿上盛裝。製作衣服是婦女的工作，男人因有許多禁忌，在狩獵或出草時都不能觸摸麻及織機，所以也不能擔任製作衣服的工作。衣服的材料有自已機織成的布匹，和與外人交易而來的貝珠、貝錢和鈕扣，以及得自獵獲物的皮革獸皮。布匹的顏色有麻的原色和取自大自然的植物染料所染的花布。花布又介平織和提花兩種，平織的花布是改變經線的顏色而成花紋，花紋多為條狀，提花的花布則不完全改變經線或緯色的顏色而成花紋，花紋多以提花的技術，即改變經線或緯線的位置而成，材料有毛也有麻，以麻線為經，毛線為緯而織成的，顏色多為紅、黑、藍等色，花紋則多為幾何圖形。邵族與外界交易之後，布料大都自外界交易而來，族人逐漸不再織布，因此紡織工藝出現停頓現象。

服飾
邵族傳統的衣料有皮革、麻布、棉布三種，皮革多用於男性的服飾。一般男性的服飾有頭箍、頸連、胸衣、無袖上衣、腰裙、長套褲、皮鞋等。而女性的服飾則有頭巾、有袖上衣、胸衣、腰裙、腰帶、膝褲等。

鹿皮帽、鹿背心
相傳邵族的祖先因為追逐一隻白鹿，無意中發現了日月這塊園地，於是舉族搬來居住，可見「鹿」在族人間的地位和價值。當族人去狩獵時，若獵到鹿時，部落的頭人可得鹿茸、鹿角等，捕獲者可得一腿肉和鹿皮。邵族有揉製皮革的技能，皮革多用於男子之服飾，如鹿皮帽、鹿背心。因此，獵到鹿者是武勇的象徵，於是把鹿皮製成鹿帽和鹿背心來穿戴，藉此炫燿。戴鹿皮帽時，把裁剪適宜的一塊鹿皮戴在頭上，再以貝片製成的壓箍套在此塊鹿皮上，如此不僅美觀，更可顯現邵族男子的英雄氣概。鹿背心的製作，係將獵得的鹿皮，經日晒乾燥後，其獸皮處用石頭磨平，然後剪裁適宜，用麻線縫製而成。穿上鹿背心不僅美觀、武勇象徵，其更可以禦寒。由於過量的捕捉鹿，鹿的數量逐漸減少，邵族人在狩獵時，不容易獵得鹿，因此，要用鹿皮來製作鹿帽和鹿背心，也愈來愈困難，於是族人就用山羌皮來取代鹿皮，如此亦可顯現美觀和象徵武勇。