阿毗達摩輕鬆談 智者難以承受的癡

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名為黑瑞塔卡（Haritaca）時的菩薩遁世隱居，放棄他價值八億的財產，成為一名隱士並成就卓越的超自然能力，禪那（jhānas）和神通〔（abhiññās），直接面向究竟法之智〕。

在那時，由於喜馬拉雅山脈豪雨，他去了巴拉那西（Bārānasi），住在國王的花園裡。

巴拉那西國王是他的老朋友，正在累積未來成為阿難尊者（Venerable Ānanda）的巴拉密。

所以，國王看到隱士時非常的敬仰，國王請隱士住在皇室花園並供養四資具，國王本人則在皇宮供養隱士早餐。

有一次，國內爆發叛亂，國王親自去平息。

軍隊出發之前，他一次又一次的要求皇后不要忘了照顧隱士。

皇后遵照著旨意。

有一天早上，她以香味水洗澡並穿上漂亮的衣服，躺在沙發椅上等待隱士的到來。

菩薩以神通（abhiññā）通過空間來到皇宮的窗戶。

一聽到隱士長袍的飄動聲，皇后急忙從沙發椅上起身，【由於急忙】她的衣服掉了下來。

見到皇后脫去她的衣服，潛伏在他心相續流中的隨眠的癡（anusaya moha）現起，成為已生起纏縛的癡（pariyuṭṭhāna moha）的階段。

他心中充了情慾，他握著皇后的手，就像怪物食人妖（monster ogre）一樣，犯下了不道德的罪。
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我們應慎重地考量這個事例中，經由癡生起的愚昧。

如果隱士心中沒有生起這種癡，即便國王沒有異議，他也不會犯下這種惡行。

但是，在那當下，由於無明的不可抗力，隱士無法意識到他行為的惡果，會遍及今生與來生整個輪迴（saṁsāra），因而犯下了不道德的罪。

他一生實修所得的禪那與神通也無法消除癡的盲目，反而被癡所壓制，禪那與神通也消失了。

但是隱士的巴拉密已經相當成熟，他學到了一個慘痛的教訓，非常後悔自己回報於國王的【惡】行。

隱士再次努力獲得了禪那和神通，他深思「因為與人住的太接近，我犯了錯」，並回到喜馬拉雅山。