入土也不安

第五次元

中國人一面說"入土為安"，一面又主張厚葬，期望死者能與生前有同樣的享受，當然這種被儒家極力主張合乎"禮"的厚葬僅及於士人、貴族、王公，一般平民百姓奴僕甚麼的是想都不敢想的。然而在這種厚葬制度下，死者真能入土為安嗎？

舉凡墓地修得愈好愈容易引起覬覦，原因無他只是為了地宮內的錢財，也有墓主被盛名所累，明明清貧如洗，卻多次被明裡暗裡的的挖墳破壞，最有名的當屬包公墓。據 "包公遺骨記" 一書記載，包公歸葬合肥老家後其實被破壞過很多次，只因為樹大招風。原本已經被後人安安靜靜地遷葬在一個不起眼的地方，用一個空墓來掩人耳目，卻偏偏有人因為"敬仰"不忍心偉人從此不見於世，於是又再一次的讓死人被驚動。

挖了又挖，只為了遷葬

對於考古者簡直不知道該怎麼來評斷，若不是他們我們不能證實歷史的真假，從另外一個角度來看，過去真實與否很重要嗎？以人類短短的壽命在時間的長河裡也許不比滄海一粟，想窺探宇宙的奧秘豈不是妄想。再多的輝煌也掩沒在塵埃中，據包公家譜記載，包公是申包胥的34代孫，申包胥以後子孫以字為姓，包氏傳承的是申包胥的風骨，清廉、正質、淡泊，也許申包胥這一支也就出了包公這個名人，而包公出名的代價卻是不停的被騷擾，甚至在死後的九百多年還被人挖出來展覽。

包氏墓中陪葬品

不過好在包公的第35代孫在受過文化大革命破四舊的迫害後，默默的把包公的遺骨埋了，沒有留下隻字片語，也在考古人的覺察前死去，包公帶著殘缺了35片碎骨的身軀終於真正能入土為安了。看完本書後浮於心中的是真假和有無的問題。

據稱是包公的35塊遺骨

第五次元

山澤損 發表於 2017-10-15 23:59  
申包胥這人兒本身就相當有知名度,

春秋二胥,與伍子胥齊名的人物.

謝謝大哥不吝賜教
必須承認大大學富五車，在下只是根據"包公遺骨記"中工作人員
找到的包公家譜中紀錄所寫，誰對誰錯還真不好說
大大就姑妄看之吧！
在下只是驚訝於包公居然還是申包胥後裔，申包胥，姬姓，申氏
姬為族，申位族中之支，這是今日看書方知這是春秋時的制度(習俗？)
看過後恍然大悟，為何常看到 孫氏，田姓 之類的記錄

此外，在下所說真相不重要，是說今日之所有考古也都是現代人根據斷簡殘篇推論，是不是真的也很難說，既如此又何必為一己之私，將古之名人刨墳挖骨，讓他們不能入土為安。

對在下的心得扎記十分歡迎也感謝回應，令在下不解的是大哥為何獨對在下如此窮追猛打？不知何處惹了你？

山澤損

申包胥這人兒本身就相當有知名度,

春秋二胥,與伍子胥齊名的人物.

此人身家姓名有多種說法,

三皇之首伏羲氏後裔王孫包胥.封於申,也稱申包胥.但是他本人不受還烙跑躲起來了.

所以這就姓芈.史記說的.

另一說此人名曰芬冒勃蘇,黃帝子孫姓熊.戰國策裡出現過此君大名.

另一個是他本來就姓申,就叫申包胥.哪來的莫宰羊.

不管是哪一個,包胥都是名而不是字,

您又是憑啥這麼寫的哩?

真相不重要,此君是一氏開姓始祖,是由您來說重不重要的麼???