中諦之介說（十七）

為了一口餓

中諦之介說（十七）

　　佛法初傳中國時，經典的數量、種類繁多，分為大乘、中乘、小乘；說空、說有部類各別。天台宗的祖師慧文大師，想要成就聖人的道業，但看到佛經那麼浩瀚廣大，不知從何著手，於是在桌上擺了很多經典，向三寶禱告祈求：請三寶慈悲加被，指引自己該修那一個法門？研讀那一部經？說完之後，眼睛閉著，隨手抽出桌上的經典，決定就以抽出的經典最先研讀。禱告之後順手一拿，拿到龍樹菩薩的《中論》，便開始用心研讀，看到《中論》所提「因緣所生法，我說即是空；是名為假名，亦是中道義。」當下豁然開朗，悟到佛法中最高的道理──中道第一義諦。

　　中道第一義諦就是諸位聽法的這一念心，不想過去、現在、未來、清楚明白、處處作主。悟到這念心後，還要保任，站得住、站得長，保任三分鐘，就成三分鐘的佛；保任十分鐘，就成十分鐘的佛。這個佛是智慧佛、是如如佛，所謂智慧佛，是指靈知靈覺這一念智慧心；如如佛指空性不動的這一念心，也就是佛法提到的中道第一義諦。孟子曾說「四十不動心」，也是講這念不動的心性，只不過沒有探討的如此微細。由此可知，佛法相較於儒家思想對於中道的闡述則更為透澈、深入。(中台世界)