魯凱族物質文化

官不聊生

魯凱族物質文化

衣飾文化

(一) 華麗的衣飾：
魯凱族的服裝與排灣族有多相同之處，這可能與地緣相近以及同具有階級制度的社會組織有關。該族在裝飾技法上與排灣族相同，多以夾織、刺繡、貼飾和綴珠等四種為主。

魯凱族的社會階級制度相當顯著，在服裝的表現上，貴族有裝飾的特權且色彩華麗，而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服，除非用償物如酒或豬向其所屬頭目要求特許，否則不得有裝飾。

傳統男女盛裝的底色系以黑或深藍為主，上再施以橙、黃、綠等色之極小型琉璃珠構成寓意階級的圖案。現在因珠繡費工，穿戴頗重，大多改以十字繡花紋施於衣服上，布料也換以棉布為主，圖案除了傳統的百步蛇、太陽、三角形活菱形等幾何圖形紋外，也增添了聖火、國旗、十字架或真實的盪鞦韆等花紋，至於衣服底色則依個人喜好，採黃、紫、藍及綠等鮮豔的色彩。

 

(二) 百合花的神聖性：
說百合花是魯凱族的族花一點地不為過，族人對於百合花的敬愛已經提昇至精神意義，甚至代表了社會秩序與倫理。象徵純潔與身分地位的認定。

(三) 對百步蛇、雲豹的敬重：
在魯凱族的神話傳說中有許多關於百步蛇的傳聞，如百步蛇是頭目的祖先、是長老。對於百步蛇也有很多的禁忌，如儘量避免與它接觸。族人以尊敬、祭祀的態度來對待它。這與排灣族對百步蛇的觀念十分接近。

(四) 富於藝術傾向的生活態度：
舉凡家居、服飾、歌舞都是魯凱族藝術的表現。在一個魯凱村落裡，處處可見藝術生活化的表現如雕刻、刺繡、編織、花草園藝，都是族人傳統生活的一部份。

參考資料：
‧《臺灣原住民衣飾文化：傳統‧意義‧圖說》，李莎莉著，臺北市：南天，1998。


工藝文化

魯凱族的藝術中，以織品、刺繡和木刻最為人們熟悉。他們的工藝品以日常用品為主，有陶壺、木製品、竹製品、竹藤編器、皮革等等，也有金屬器，刺繡和紡織也很精巧。魯凱族最有特色的地方，在於色彩濃厚的圖騰、服飾，尤其是百步蛇圖案，常被用在生活中的器皿、黑陶上。

魯凱族人用苧麻或桑樹皮，以手工製成衣服、鞋子、農漁用具。各種服飾刺繡圖案分為頭目和平民，像是百步蛇紋與太陽紋只有頭目與貴族可以用。木刻、石刻則常見於房屋棟樑或各種器具。

 

    以魯凱族而言，雕刻藝術在過去的傳統中，擁有的多寡，常常就是社會階級的象徵；此外，亦被視為人與人之間「交換」友誼的工具。在日人領台的時候，雕刻藝術工作室貴族階級的專利。日治時期，魯凱族的社會階層制度受到壓制，使得貴族階層無法再從平民處得到生活必須的供養，要與平民一樣，靠勞動來掙取生活所許。

    魯凱族頭目貴族在生活財物匱乏的情況之下，出售讓渡一些珍貴傳統器物，包括石柱人像、屏風、琉璃珠飾、陶壺等雕刻。除此之外，貴族從事工藝藝術的閒暇時間減少；而平民有興趣從事雕刻創作的人，在日本人的鼓勵之下，開始從事雕刻藝術工作。自此，雕刻藝術工作便不再是貴族階層的專利。

參考資料：
‧《台灣的原住民：魯凱族》，達西烏拉彎‧畢馬，台北：臺原，2002。

來源：臺原住民族資訊資源網