大乘無量壽經菁華1之38

阿拉布拉

十一、【常行布施及戒忍。精進定慧六波羅。未度有情貪得度。已度之者使成佛。假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】

這是說我們日常生活當中怎麼作法，我們現在身體還在，還沒有到極樂世界去，

每天還得應付許許多多的人事，我們用什麼樣的心態？用什麼樣的方式？

佛在此地教我們，「常行」，「常」不是偶然的，經常要這樣作。

「布施」是捨，是放下，身心世界一切放下；你放下，你就自在了，所有一切苦惱的來源都是你放不下。

乃至於疾病，乃至於生死輪迴，都是因為你妄想、執著不肯放下，

自己招來的，真的是自作自受，一切要放下，所以「布施」就是捨，就是放下。

「戒」就是持戒、守法，奉公守法，人自然心安，遠離一切恐怖。

「忍」是忍辱，《般若經》告訴我們「一切法得成於忍」，所以「忍」也是一種堅強的耐性。

世法要成就都要相當的耐性，何況是出世法，一定要能夠忍耐。「精進」，「進」就是不退，「精」是純而不雜，專精，這個很重要。

我們見到許多同修不是不努力，他也很發奮，但是他不是精進，他是雜進，他學很多，學得很雜，所以他是亂進，故功夫不能成就，不如一門精進。