大乘無量壽經菁華2之22

阿拉布拉

大乘方法巧妙，教我們起心動念去想一切眾生，利益大眾，逐漸把自己淡忘掉了，

起心動念，所作所為都要為眾生，不要想到自己。

眾生有福，那我這身也福，因為我也是眾生之一，不是眾生之外；眾生有難，我也免不了。

所以起心動念去想眾生叫「惠利群生」，不要想自己，這樣就對了。

而且盡心盡力去幫助一切眾生，「志願無倦」，不疲不倦，認真努力去做，你就會作得很自在了。

我這個身體現在在這個世間，幹什麼用的？替眾生服務的；我的身體健康、長壽，

眾生有福；我若短命死亡了，眾生沒福。身體與自己不相干，與自己沒有利害得失，

是利用它來作利益眾生的工具而已，這怎麼不自在？一樁好事作圓滿了，自己沒有功；

作失敗了，自己沒有過。沒有功過，利益是屬於大眾的，所以「志願」就「無倦」了。

「忍力成就」，這裡面當然還得有真實的智慧，前面講「住真實慧」，由於有真實的慧，

他才知道利益眾生是樁善事，也有機緣，也有程序，也有先後次第，必須要有耐心才能成就。

正如同《金剛經》上所說「一切法得成於忍」，所以菩薩六度，

「忍辱度」是成敗的關鍵，你看《金剛經》六度說得很詳細，但是說得最多的是

「布施」和「忍辱」。換句話說，佛在般若會上特別強調這二條。