普賢十大行願（三十四）七者請佛住世2──為什麼佛要示現涅槃？＜上集＞

力寶龍

普賢十大行願（三十四）七者請佛住世2──為什麼佛要示現涅槃？＜上集＞

　　 佛陀出現世間是為了度化眾生，無量無邊的眾生也都渴望得度，既然如此，為什麼佛不永久住世，卻要示現涅槃呢？原因有二：一因眾生得度的因緣已盡，二是為了防止弟子怠惰放逸，所以佛要示現涅槃。

　　 《遺教經》中，佛陀即將入滅之時，告訴悲慟不已的弟子們：「即使佛真的住壽一劫，我們相聚的緣份也還是要滅的，世間沒有不散筵席。…… 若我久住於世，對於眾生而言，並無大益。何況，一切有緣得度的眾生，不論人間或天上，都已經得度了；而那些尚未度化的眾生，我也已經為他們種下了得度的因緣。」眾生得度的因緣成熟了，佛便出現於世，因緣盡了，佛便示現涅槃。縱然如此，佛陀也已經留下了他的法，作為後世眾生得度的因緣。

　　 遇佛得度，必須要與佛法有緣，否則，即使佛陀現於眼前，障深垢重的人仍舊不見不聞。如同《大智度論》所記載：佛住世時，舍衛城東住著一位貧苦的老母。有一次，佛陀與阿難在城中遊化，阿難見到路邊這位老母甚為可憐，便恭請佛陀去度化她。沒想到當佛陀走到老母的身旁時，她卻始終迴避。佛從東邊來，她把頭轉向西邊；佛從上來，她就低下頭去；最後，佛從地而出，她竟然用手把臉遮起來，不肯見佛。由於這位老母與佛無緣，所以即使佛陀親自來到身旁，也是徒勞無益。

　　 「佛門雖廣，不度無緣之人。」眾生希望遇佛得度，必須先與佛法結緣，若無因緣，即使生值佛世，亦如城東老母一般，還是難以得度。所謂「緣熟而來、緣盡而去。」若無因緣而留住世間是無有是處的，這就是為什麼佛陀要示現涅槃。(中台世界)