佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)10

阿拉布拉

王氏會經，雖大有功於淨宗，但所會之本頗多舛誤。白圭之瑕，賢者惜之。

蓮池大師謂其：「抄前著後」，「去取未盡」。彭紹升居士斥之為：「淩亂乖舛，不合圓旨。」

今筆者仰承古德諸說，竊計王氏之失有三：一者，王氏會集，僅據四種，未及唐譯。

唐譯名《無量壽如來會》，出自《大寶積經》，乃菩提流志大師所譯，多奧妙精要之文，

為他譯所無。二者，去取未盡，取繁遺要，改深為淺。例如蓮池大師所責：

「如三輩往生，魏譯皆曰發菩提心，而王氏唯中輩發菩提心。下曰不發，上竟不言，

則高下失次，故云未盡。」由上例可見，「上竟不言」即是遺要，「下曰不發」

即是改深為淺。故蓮池大師與彭氏斥之也。三者，率意增文，儼若自著。

王氏每以自著之文，演述原譯之義。故蓮池大師責曰：「抄前著後，未順譯法。」

蓋責其抄引經文於前，復又自著文句於後。蓋是會集，必須依據原經，萬萬不可於原譯外，

擅增文句。故責王氏「未順譯法」。由上可見王氏之失，非是不應會集，而在於會本之多疵也。