山中宰相

鈞蝦逵人

山中宰相

　　在江蘇離南京不遠的地方，有座連綿幾十裏的句曲山，傳說漢代有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙，所以又稱茅山。梁武帝蕭衍在位時，常有朝廷的使者帶著皇帝的信件風塵僕僕地前往茅山，得了回書又急匆匆趕回，一常有那麼幾次。有時遇有重大事件，往來頻繁，前頭剛剛派人捧著詔書、敕告出發，馬上又加派使者去催辦。梁武帝那麼重視茅山的資訊，一定是山中住有高人。這人並不是朝廷重臣，而是一位隱居的道士，名叫陶弘景。梁武帝每有軍國大事，都要徵求他意見，他身在方外，卻儼然是朝政決策人物，所以當時人都稱他為“山中宰相”。　
　
　　這位陶弘景，原先也在官場裏滾過。他原籍丹陽(今屬江蘇省)，從漢到南朝宋、齊之間，他祖上和父親，都有人做過或大或小的官。弘景自小聰明，四五歲時便喜歡讀書，九歲便讀熟《禮記》、《尚書》、《周易》等深奧經書，十一歲做了某王子的博士官。二十三歲做過南齊巴陵王的侍郎，以後又擔任過諸王侍讀一類官職，兼掌書記。當時陶弘景所撰的各類官方檔，同行中奉為定式。然而他儘管才高八斗，做的官卻都是沒有實權的，既不是中央政府中的尚書一類大官，也不是治理一縣一地的實權官職，所以他常怏怏不得志。到了三十六歲那年，決意辭官修道，來到茅山。他以為此山號稱“華陽之天”，神仙家洞天福地之一，於是自號為“華陽隱居”，在山中築道館居住。　　
　　梁武帝蕭衍未曾做皇帝前，就和陶弘景是好朋友。蕭衍初奪得大權預備立國，但取什麼朝代名稱，一時打不定主意。陶弘景根據當時流傳的童謠和預卜吉凶的書籍，說其國號應當是“水刃木處”,拼起來是“梁”字，蕭衍採納了他的建議，定國號為梁。事後，蕭衍當然感謝弘景，派人進山慰勞，同時也讓陶為他探求些長生不老的道理，煉些丹藥。史書上稱當時武帝對陶弘景“書問不絕，冠蓋相望”——書信、問候不停傳遞，使者車輛在途中一輛接一輛，可以相互遠遠地望見。武帝知道陶弘景是個奇才，幾次想請他出山做官，但陶堅辭不出。皇帝的詔書采得急了，他就畫了兩頭牛讓人帶去呈給武帝。畫中一牛散放在水草間，一牛則被加上了金籠，有人執著鞭子在驅趕它。武帝一看，明白了意思，笑著說道：“這人沒有什麼榮華富貴的欲念，看來是打算仿效在泥淖中拖著尾巴自由爬行的烏龜，哪有招徠的辦法?只是有軍國大事，仍然派人諮詢，“山中宰相”的名聲便是這樣形成的。　
　
　　陶弘景所屬的道派叫上清派，從他隱居茅山之後，茅山實際成了該派的中心，史稱茅山宗。從他開始，上清派名聲大振，從唐到北宋前期，上清派是社會影響最大的道派。陶弘景自己勤於撰述，寫有道教教理、歷史、養生等方面的著作多種。其中像《神農本草集注》是中國藥物學的重要著作，《養性延命錄》是養生學方面的著作，《效驗方》、《肘後百一方》是中醫學方面的著作，在歷史上都有相當的影響。　

來源：龍虎山道教協會