佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)37

阿拉布拉

諸法實相是涅槃城也。城有三門，空、無相、無作。

若人入空門，不得是空，亦不取相，是人直下事辦，故不須二門。

若人入空門取相得是空，於是人不為門，通途更塞。

若除空相，是時從無相門入。若於無相相，心著生戲論，是時除無相相，入無作門。」

蓋謂空、無相  無願喻如門。由此法門，契入諸法實相之涅槃城。

若人從空門入，亦不見空相，便直入涅槃城。若得空相則不能入。

若除空相，即可從無相門入。倘著於無相之相，即無相相，亦不能入。

須除此無相相，便從無作(即無願)門直入此城。

故曰：「入空、無相、無願法門。」



「善立方便，願示三乘」。方者，方法。便者，便用。

《法華文句》曰：「方者，法也，便者用也。」

《法華玄贊》曰：「施為可則曰方。善逗機宜為便。」

《法華義疏》曰：「方便是善巧之名，善巧者，智之用也。」