佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(大教緣起第三)7

阿拉布拉

故本經中續曰：「從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。」

此表阿難雖久侍佛側，但如斯瑞像，前所未見。

今日幸能瞻視欽仰，見此光明，心中歡喜，乃起希有難遭之想。

於是阿難從座而起，袈裟被體，袒露右肩，此名「偏袒右肩」，乃比丘致敬之極。

「長跪」者，雙膝著地。「合掌」者，合左右兩掌之十指，故又名合十。

印度以合掌表敬禮，表一心專注，恭敬之儀。「白」者，表白也。

阿難長跪合掌，向佛陳說，敬發所問。



「入大寂定」。離一切散動，究竟寂靜，謂之大寂。

「大寂定」者，如來所入之禪定。《涅槃經卅》曰：「我於此間娑羅雙樹，入大寂定。

大寂定者，名大涅槃。」又《甄解》云：「普等三昧及大寂定，并是念佛三昧異名也。……

今佛為說念佛法門，住念佛三昧。」故知大定，通說即為佛之禪定，名大涅槃。

若按今經，則指念佛三昧，念佛三昧稱寶王三昧，為三昧中王。

今日世尊開演淨土法門，故入念佛寶王三昧。