佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法藏因地第四)7

阿拉布拉

四、「明行足」。「明」有多解。

（一）《大論》曰：「宿命、天眼、漏盡，名為三明。」

《會疏》與《淨影疏》同之，均謂「明」即三明也。

（二）但《淨影》又謂：「明是證行，證法顯了，故名為明。」

是說較深。蓋《華嚴》一經唯是信解行證。若於行法顯了明證，如是方為明也。

（三）《涅槃經十八》曰：「明者，名得無量善果。……善果者，名阿耨多羅三藐三菩提。」

是說最深，蓋以得無上正等正覺為明也。今釋本經，以《涅槃》之說為妥。

又「行足」者，《涅槃經十八》曰：「行名腳足。……腳足者，名為戒慧。

乘戒慧足，得阿耨多羅三藐三菩提，是故名為明行足也。」

《淨影疏》同之。疏曰：「龍樹說，戒空慧等，名之為行。

此二(指戒與空慧)圓具，故名為足。」又《會疏》稍異。

疏曰：「行足者，謂身口意業，真正清潔。於自願力一切之行，善修滿足，故號明行足。」