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「意」者,能求之心。即此求菩提道之心,名「意」。
故知「發無上真正道意」,即是發無上大菩提心也。
世饒王聞法開解,隨即發無上大菩提心,捨棄國土與王位離世出家,成為沙門。
「沙門」原為出家人之通稱,包括外道。後始作為佛教僧侶之專稱。義為勤息。
《會疏》曰:「此人勤修善法,息諸惡故。」
至於《四十二章經》云:「辭親出家,識心達本,解無為法,名為沙門。」
此則「沙門」之深義也。
「號曰法藏」。法藏即世饒王為比丘時之法名。
《漢譯》為「法寶藏」;《吳譯》為「曇摩迦」;《唐譯》為「法處」;
《宋譯》為「作法」;《大論》為「法積」。唯《魏譯》為「法藏」,今經沿之。
諸本不同,只是譯者用辭之異而已。又「藏」者,《探玄記》
云有四義:「(一)含攝,(二)蘊積,(三)出生,(四)無盡。」
以一切法為所藏故,名法藏。如《嘉祥疏》曰:「在能蘊蓄佛法,故曰法藏。」
又以能開佛法藏故,名為法藏。 |
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