佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法藏因地第四)22

阿拉布拉

此偈正與本經「世尊能演一音聲，有情各各隨類解」之文同旨。

一聲中有無量聲，無量聲中之一一聲，皆有無邊妙用，能隨眾生之意樂，一一流出無邊之慧辯，使眾生得聞，得解，得度。

此即是十玄門中之「主伴圓明具德門」。

一法圓滿一切法之功德，故曰圓明具德。

今一音之中出無量音，圓說一切法，普度無邊眾，是即「圓明具德」。

可見本經實與《華嚴》一味。



上明如來之語密。下曰：「又能現一妙色身，普使眾生隨類見」。

此二句顯世尊之身密，能現一微妙之色身，普使種種眾生，各各隨其品類，而得見佛。

按佛身可別為五：（一）法身，（二）報身，（三）應身，（四）化身，（五）等流身。

（一）法身，即自性身，名為毗盧遮那，譯為遍一切處。

乃中道理體，離一切相及諸戲論，具無邊真淨功德，乃唯佛與佛之境界。

（二）報身，如來名盧舍那，譯為光明遍照，能使初地以上之菩薩感見之。

（三）應身，如釋迦文，指八相成道之佛。地前菩薩、二乘、凡夫得感見之。

（四）化身，一時化現之佛為化身。

（五）等流身，密教所立四身之一。佛身示現為與人天鬼畜等類同形之身。

異類可得見之。今經則佛於一身，現無量種種之身，可使種種眾生，各各得見。

同表圓明具德，不可思議境界。