佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(至心精進第五)15

阿拉布拉

「天人善惡」。判定善惡之性，諸說不一。茲撮要介紹如下：



一、《菩薩瓔珞經》以順第一義諦為善，違第一義諦為惡。

經曰：「一切眾生識，始起一想住於緣。順第一義諦起名善，背第一義諦起為惡。」

經云第一義諦，即真諦，聖諦，勝義諦，真如，實相，中道等，亦即實際理體。

諦者，真實之道理。此道理為諸法中第一，故第一義。

若眾生起一念順理體為善，背理體為惡。此之判定，以理體為準。



二、《唯識論》以順益此世他世之有漏無漏行法為善。

於此世他世違損之有漏行法為惡。論曰：「能為此世他世順益，故名為善。人天樂果，雖於此世能為順益，非於他世，故不名善。

能於此世他世為損，故名不善。

惡趣苦果，雖於此世能為違損，非於他世，故非不善。」

是以順益與違損而判定善惡者。