佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(發大誓願第六)4

阿拉布拉

至於漢吳兩譯，則缺十念必生之根本大願。可見漢吳魏唐宋五譯，均非無量壽經之善本。

是以會集諸譯，廣擷眾長，另成會本，實不容緩也。



於是夏師會集諸譯之大願，既重古譯多見之廿四，又採世間所流通之四十八，乃以廿四為章，四十八為目，既符「誓廿四章」，又合四十八願。

經中備集諸譯之長，十念必生、國無女人、蓮花化生諸願，皆見於會本。

復妙攝各願精要，以少文而顯多義。

例如《魏譯》第卅八願曰：「設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所讚應法妙服，自然在身。有求裁縫搗染洗濯者，不取正覺。」

第二十四願曰：「設我得佛，國中菩薩在諸佛前，現其德本。

諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。」

《魏譯》此兩願顯衣服與供具之如意。但缺飯食如意。

如《漢譯》第二十三願（《吳譯》為第十四願）曰：「我作佛時，我國諸菩薩欲飯時，則七寶缽中，生自然百味飯食在前。

食已，缽皆自然去。不爾者，我不作佛。」

（於此又可見魏唐之四十八願，實不足四十八也。）

今此會本，攝集以上三願為：「我作佛時，生我國者，所需飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。」

可見會本，文約義豐，諸譯所具之彌陀勝願，備顯無遺。是以近世諸賢，公認此為善本，良有以也。