佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(發大誓願第六)58

阿拉布拉

至於義寂以《觀經》下品下生之十念，註本經第十八願之十念，深有見地。

望西云：「宗家不爾（宗家指善導）。今之十念，但是口稱。

上盡一形，下至一念，通於三輩，攝於九品，莫不皆往。」

意為今願文中之十念，只是口念。上者盡一生之形壽，唯念佛名。

下者僅念一聲，皆可往生（僅念一聲者，指臨終一念，或「獲得一念淨心，發一念心，念於彼佛」亦皆得往生。）。



本願文曰「至心信樂」。

《觀經》亦曰「如是至心，令聲不絕，具足十念」。

如何名為「至心」，又如何名為「具足十念」？

此乃本願之關要。羅什大師於此，有最極精要之論。

師曰：「譬如有人，於曠野中，值遇惡賊。

揮戈拔劍，直來欲殺。其人勤走，視渡一河。若不渡河，首領難全。

爾時但念渡河方便。我至江岸，為著衣渡？為脫衣渡？

若著衣衲，恐不得過。若脫衣衲，恐不得暇。但有此念，更無他意。

當念渡河，即是一念，此等十念，不雜餘念。行者亦爾。