用善行迎接齋月

鈞蝦逵人

用善行迎接齋月

時光飛逝，這一周，我們即將迎來又一個齋月。真主在古蘭經中明示我們，萊麥丹月是齋戒的月份，是真主下降古蘭的月份，是真主引導世人的月份。

隨著齋月的臨近，我們或許會回想起過往的齋月，回想起自己在以往齋月中的所作所為，一切似乎依舊歷歷在目。

這個月，是崇拜真主、祈求真主寬恕、並且寬恕他人的月份。我們每個人都希望得到真主的寬恕，因此，我們也要寬恕他人，不論他們犯了何種過錯。倘若我們冒犯或錯怪了他人我們必須向他們致歉，尋求他們的諒解，進而奢求真主的恕饒。

這個月，我們要督促自己摒棄自我與私欲，竭盡全力去接續骨肉，接濟親屬；

這個月，我們要與人講和，摒棄爭端，求同存異，縱然他人傷害過我們，我們也要寬恕他們；

這個月，我們要反省自己過去一年間的所作所為，虔誠懺悔，督促自己不要再重蹈舊日覆轍；

這個月，我們不但要履行各項宗教功修，更要與人為善，善待他人，幫助他人，為他人排憂解難。

……

這必定將是一個充滿考驗的月份，同時也是充滿恩典的月份，只有通過全身心崇拜真主、力行善功，我們才能獲得最終的勝利。這個月，是我們摒棄自身惡習、修復人際關係、祈求真主寬恕的最佳良機。哲學認為，率先道歉的人需要巨大的勇氣，在伊斯蘭看來，率先道歉、求和的人，最受真主的喜愛。

倘若我們無法理解萊麥丹齋月的意義，我們終將一敗塗地。有人認為齋戒只是不吃不喝，享用封齋飯之後便匆忙睡去，白天的他，幾乎只是臥床休息，直到夜幕降臨，才準備起床享用開齋飯；有人整日坐在電腦、電視前或抱著手機，只為打發時間，甚至美其名曰轉移注意力，忘記饑渴的痛苦；

有人認為，萊麥丹是屬於夜生活的月份，他們選擇將黑白顛倒——白天睡覺，夜晚開展各類活動。在某些穆斯林國家，甚至出現了“齋月帳篷”，在可以吃喝的夜間，他們大吃大喝，白晝來臨時，他們悄然睡去；更有甚至，將齋戒作為自己動怒的藉口，輕易與人爭吵，聲稱饑餓者更容易動怒（如“下午的回民不好惹”——譯者注）……

須知，以上種種行為，都不會得到真主的喜悅，不會給我們帶來齋月的恩典，不會讓我們品嘗到齋月的甜美。

我們也要明白，齋月的功修與善功並不在於外在行為。有人可能會提前趕往清真寺參加禮拜，他會佔據前排位置與眾人一起祈禱，但是，他暗地裡卻對他人有不義行為，或是對家人不敬，或是對他人不公。

可悲的是，隨著時代發展，萊麥丹齋月的意義似乎也悄然發生了變化。我們似乎已經有意無意地忽視了真主的教誨，我們追求的事物似乎也發生了變化。如今的我們，似乎更在意齋月期間該享用何種美食，更在意我們晚上應當去哪家餐廳就餐，白天去哪個地方散心。

對某些人而言，齋月似乎成了追劇的大好時機，畢竟，省去了白天的吃飯時間，我們有了更多空閒去觀看自己喜愛的影視作品，去讀自己喜愛的小說等，沉溺於各式娛樂新聞無法自拔。

須知，作為穆斯林，我們無權浪費時間，至於齋月，更需要我們倍加珍惜。齋月是收穫善功的月份，一旦逝去，就要等待一年。問題是，我們誰也不知道自己能否等到下一個齋月的來臨。倘若我們能夠領會齋月的精髓，能夠抓住契機實踐齋月的意義，若主意欲，我們必將收穫今後兩世的成功。與其將時間花費在電腦、電視、手機之上，還不如打起精神，清潔自己，捧起古蘭誦讀真主的經文。當然，我們並不是說電腦等科技產品一無是處，在網路時代，我們可以更加便利地利用高科技擴展自己的信仰知識。

據艾布•胡萊勒（願主納悅之）傳述：

真主的使者（願主福安之）曾問聖門弟子：“你們知道什麼樣的人是破產者嗎？”眾人回答：“是那些身無分文的人。”穆聖（願主福安之）說：“須知，所謂破產，就是帶著祈禱、齋戒、施捨等善功迎來審判日，卻在今世侮辱、誹謗他人、生活驕奢、傷害他人。他們的善功，將屬於遭他們壓迫的人們。倘若他們沒有足夠的善功，他們將承擔那些曾遭自己欺壓之人的罪過。”

祈求真主庇佑我們，讓我們感知齋月的真正意義，不要讓我們成為虧折的人。

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