萊麥丹——自我反省的良機

鈞蝦逵人

萊麥丹——自我反省的良機

萊麥丹是伊斯蘭曆法中第九個月份，真主在這個月間將古蘭經下降給先知穆罕默德（願主福安之），這個月間，真主命令所有力所能及的穆斯林為真主履行齋戒。

“萊麥丹”源自阿拉伯語的“幹熱”“乾燥”一詞，因此，“萊麥丹”本身就意味著巨大的考驗——齋戒期間，穆斯林不能進食或飲水，也不能與妻室同房，以此鍛煉自己的身心以及對真主的敬畏。

真主說：

“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”【2:183】

真主還說：

“你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報。”【2:184】

真主告誡我們，對於每一個適齡、身體健康、沒有旅途奔波之苦的穆斯林而言，齋戒屬於主命的功修。要知道，伊斯蘭是充滿人性的信仰，因此，對於那些力不從心、身體不適的穆斯林，真主允許他們免除齋戒。

上面兩節經文告訴我們，真主命令我們齋戒，是為了培養我們對真主的敬畏與感恩。

作為穆斯林，我們必須竭盡全力在整個萊麥丹齋月期間都做到深刻自省，從而更為深刻地感知真主的恩典以及萊麥丹的智慧。須知，萊麥丹從各個層面給我們提供了由內到外提升自己的契機，如信仰、團結、施捨、自重、覺醒、反省、懺悔等。

萊麥丹所傳遞的價值觀體現在方方面面，除主命的功修之外，夜間的休息拜（太熱威哈）則是另外一個回賜的源泉。伊瑪目布哈裡收錄的一段聖訓中，穆聖（願主福安之）說：“誰若在萊麥丹夜間出於虔敬的信仰以及對真主回賜的渴望而禮拜，真主將恕饒他以往的一切過錯。”

須知，只有在萊麥丹，我們才能掙取到太熱威哈休息拜的回賜，這是聖行，是穆聖（願主福安之）留給我們的巨大回賜之源。每一晚，穆斯林聚集在清真寺，履行這項基於聖行的拜功，這本身就給我們提供了一個與他人會面、交流的契機。

萊麥丹的另外一大善行，就是施捨。真主在古蘭經中告誡我們：

“施財的男女，和以善債借給真主的男女，真主必定加倍償還他們，他們將受優厚的報酬。”【57:18】

真主明確告訴我們，只要我們為真主而施捨自己的錢財，真主必將加倍回賜我們，我們必將獲得優厚的報酬。齋月期間的施捨更加珍貴，其回賜更加巨大。穆聖（願主福安之）說：“縱然我們只是在開齋時給齋戒者提供一小口牛奶，真主也會厚賜我們。”

齋月期間施捨的回賜之巨大，我們毋須贅言。齋月期間的一切善功，都是在追隨穆聖（願主福安之）腳步，都是在遵循聖行，都是在為我們的後世掙取盤纏。

齋月期間，我們不僅要強化穆斯林兄弟姐妹之間的情誼，也要努力讓周邊的非穆斯林感受到齋月的恩典與甜美。我們可以在力所能及的範圍內邀請非穆斯林與我們共用開齋飯，讓他們有可能對伊斯蘭信仰增加些許瞭解。我們很多人都生活在多元社會，這種分享與交流必將強化我們直接的理解與包容。

真主在古蘭經中說：

“世人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。”【49:13】

伊斯蘭教導我們，不同的民族與宗族都是真主的造化，多元與異同之中，暗藏著真主的無盡智慧，作為穆斯林，我們務必要尊重真主的造化，尊重不同的文化、宗教、語言、意識形態與族群。

既然我們能夠認知到多元與多樣性是真主的造化，我們就要明白，不同文化與族群之間其實並沒有本質的不同，我們每個人，都是真主的造化，我們應當一視同仁地對待身邊每個人，終有一日，我們將回歸真主，我們將接受真主的審問，為我們在今世的所作所為負責。倘若我們善待他人，若主意欲，我們也將得到真主的善待，反之則亦然。

須知，伊斯蘭信仰中的齋戒並非僅僅是身體的功修，也不是某種風俗或習慣，它的意義，在於培養我們對真主的敬畏，昇華我們對真主的信仰，因此，自省就成了齋月的必修課。通過自省，我們認知到自己的過錯，進而懺悔，祈求真主的恕饒，增進自己與真主的聯繫。

須知，齋戒並非只是戒除吃喝，也不是單純地抑制性欲，它的真諦，在於自我克制，培養敬畏，遠離一切惡習以及邪念，最終讓自己身心受益，進而給整個社會帶來和諧與愛。

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