齋月的結束，是否意味著敬畏與功修的消散？

嗜酒態睡

齋月的結束，是否意味著敬畏與功修的消散？

轉瞬之間，今年的齋月已經過去近一個月。

一個月的時間，會改變什麼？你是否會逐漸忘卻萊麥丹的訓誡，一步步重歸往日生活？

的確，我們已經完成了這一年的萊麥丹齋戒，我們可以隨時隨地吃喝，毋須再刻意戒吃戒喝，問題在於，齋月的結束，是否也意味著我們敬畏與功修的消散呢？

或許，隨著萊麥丹的逝去，你對信仰的激情也會逐步退去，你在萊麥丹期間竭盡全力去逃避的負面事物，或許又會回到你身邊，或許你會重新回到舊日那種無所事事、遠離伊斯蘭信仰的腐朽生活。

真主說：

“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”【2:183】

我們要明白，齋月期間，我們毋須強迫自己如天使般完美，齋月過後，我們也不可如惡魔般墮落。須知，萊麥丹齋月給我們帶來的並非肉體的饑渴，而是精神的洗禮、信仰的昇華。有學者指出，齋月之所以一年一度，正是為了讓我們每年都有機會去自省、去懺悔、去更新自己的信仰、去加深對真主的敬畏，更是為了讓我們在齋月之後的一整年間保持這種狀態，直到下一個齋月的來臨。

不可否認，我們每個人都會有信仰的高峰及低潮期，但是，倘若我們只在每年齋月期間踐行伊斯蘭信仰對我們的教誨，那我們就是虧折的人。

要知道，齋戒並不僅僅是戒吃戒喝，它更是對我們肉體及心靈的洗禮。齋戒期間，我們總會倍加小心，會謹慎對待身邊的人和事，會刻意控制自己不要傷害他人、咒駡他人或為非作歹、行兇作惡。

穆聖（願主福安之）告誡我們：“如果齋戒者沒有戒除虛語及惡行，真主就不需要他所忍受的饑渴。”重點在於，齋月過後，我們依舊應該保持這些好習慣，嚴於律己、善待他人。

倘若齋月期間的你竭盡全力戒掉某項惡習，譬如背談他人，那麼，齋月過後的你，為何不繼續堅持這一習慣呢？須知，背談可是大罪。齋月過後，我們依舊應當堅持抽空去清真寺參加集體禮拜，不要讓齋月之後的禮拜殿變得人煙稀少甚至空空如也——倘若我們能夠在齋月期間每天堅持去清真寺禮拜，那麼，餘下的十一個月間，我們也可以繼續抽空相聚在真主的清真寺。此外，我們還可以嘗試戒掉煙癮——吸煙有害健康，很多穆斯林學者也將香煙視為非法之物，鑒於此，如果我們能在齋月期間連續十幾個小時不吸煙，那麼，我們其實也可以在齋月之後堅持這一習慣，逐漸減少尼古丁的攝入量，進而徹底戒除煙癮。

眾所周知，萊麥丹的齋戒對於每一個適齡且健康的穆斯林而言都是主命，但是，穆斯林的齋戒並不僅僅在於萊麥丹，日常生活中，伊斯蘭也鼓勵我們履行副功的齋戒，歷練自己、提升自己。為了獲取更多的回賜，我們可以選擇在其他的十一個月中封齋——穆聖（願主福安之）鼓勵我們在伊曆十月中封6天副功齋，倘若我們完成了萊麥丹的齋戒，隨後再完成十月份這6天的齋戒，那我們就能獲得齋戒一整年的回賜。

很快，今年的朝覲季又要來臨，在“阿拉法特日”當天，伊斯蘭鼓勵無力朝覲者自行履行阿拉法特日的齋戒。此外，我們還有阿舒拉的副功齋，以及日常生活中的其他副功齋戒。倘若我們有能力遵循聖行，我們也應當儘量在每週一及週四封齋，這是聖行。

除此之外，我們也應當試著保持齋月期間的另外一項功修——夜間拜。齋月期間，穆斯林歡聚在清真寺，履行太熱威哈的拜功，齋月過後，我們似乎再也不會那麼頻繁地前往清真寺禮拜，更別說去履行考驗一個人毅力的夜間拜。倘若我們能夠在齋月過後依舊堅持多多禮拜，犧牲些許睡眠時間，我們定能掙取真主更為巨大的回賜。

齋月期間，我們每個人都會力所能及地去説明他人，我們似乎變得比平日更加樂善好施。誠然，齋月期間的施捨確實會給我們帶來加倍的回賜，但是，真主絕對沒有將施捨的回賜局限於齋月期間，這並不意味著這我們只需在齋月施捨，其他月份中，我們又可以做回一個吝嗇之人，不要去等待下一個齋月的來臨，不要想著下個齋月再去施捨或幫助他人，我們誰也無法保證自己能否等到下個齋月的來臨。伊斯蘭信仰強烈建議穆斯林大眾每時每刻都去施捨，去幫助他人，伊斯蘭信仰的五大天命之一，就是天課，所謂天課，就是以主命的方式去作出施捨。

齋月期間，我們總會在閒暇時間去拜訪親友，也會邀請親朋好友一同享用開齋飯，歡聚一堂，共用恩典，共同紀念真主，這是萊麥丹的一大特色。然而，齋月過後的我們，是否還在惦念自己的親朋好友呢？我們是否做到了接濟親屬呢？

須知，倘若我們能夠在齋月期間做到延續骨肉、接濟親屬、拜訪親友，那我們也可以在平日裡抽空做到如此，不要在下一個齋月來臨之後才對某個親人或朋友說：“我的主啊，好久不見，咱們上次見面還是去年齋月啊！”

對穆斯林而言，萊麥丹齋月確實是一年中最為美妙的月份，萊麥丹齋月的恩典是其他任何月份都無法比擬的，倘若我們能夠在平日裡如齋月那般嚴格要求自己，若主意欲，我們必將獲得最美妙的結局。

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