如何消除疑心？

嗜酒態睡

如何消除疑心？

老和尚開示：

　　疑心是人最大的毛病，在我們佛經裡面講：貪、瞋、痴、慢、疑、邪見是六個根本煩惱，把這六個根本煩惱化掉，就能夠成道證果。在印度有一個新樂山，傳說這個新樂山是羅剎鬼居住的地方，羅剎鬼專吃人血。所以聽到新樂山大家都心生恐懼，這新樂山就等於四川的「酆都」城一樣，被稱之為鬼城，新樂山傳說也是這麼恐怖。

　　有一年，在印度大天乾這個縣裡，有一個戲班子為了要謀生，就把戲班子所有的人遷到鄰縣去演戲，他們背起所有的道具趕路，路中要經過新樂山。大家因為恐慌，從下午就開始倉倉皇皇地趕路，到天黑了，一看還在新樂山上，糟糕了，還在羅剎鬼居住的山上，怎麼辦呢？一般人認為鬼是怕火的，於是就到山上撿一些乾柴、乾樹枝起火，圍成一圈烤火休息。到了晚上，天氣有些冷，戲班子裡面，有一位團員，由於感冒、又加上趕路，身體更加虛弱，覺得冷得不得了，於是就要找衣服來穿。由於晚上天黑看不清楚，摸黑就找到一套他們演羅剎鬼的衣服披到身上，他也不知道，帽子也戴到頭上，跟著大家一起烤火休息。

　　過了一段時間，忽然戲班子的團主醒了一看，糟糕了！怎麼羅剎鬼來了，就大吼說：「羅剎鬼來了趕快走啊！」所有的人嚇得不得了，拔起腿來就跑，這個穿羅剎鬼戲袍的人聽到羅剎鬼來了，他自己也不知道他自己穿的就是羅剎鬼的衣服，也跟在後面跑，前面的人回頭過來一看，以為是真的羅剎鬼追來了，拼命地往前衝。一直跑到天亮了，大家一看！才知道虛驚一場，才知道是自己嚇自己，其實根本就沒有羅剎鬼。

　　我們每一個人，在一生當中多半都是自己嚇自己，假的當做真的，虛驚一場！在佛法來講，這個故事就是提醒我們，人如果沒有般若智慧，把假的當作真的，受苦的就是自己。一個人不過是所謂「地、水、火、風，受、想、行、識」因緣和合而成，自己不明白，卻像是在黑山鬼窟裡，自己矇騙了自己，讓自己在三界當中輪迴不已。般若智慧，就是要透過一些因緣的觀念，來看清楚這些假象，了解真實的相貌。

　　大家都知道觀世音菩薩有千手千眼，這當中有事、理兩種層面；在事上來講，我們一個人一雙眼睛只能看前面，看左、看右就看不清楚，後面也看不見，地下也看不見，乃至於牆外也看不見，假使我們有一千隻眼睛，上、下、左、右，十方都看得清清楚楚的，那真正是能明察秋毫。所以，有疑問，就必須運用我們的智慧、定力，來看破一切虛妄的境界，才能澈見我們的本心，澈見事實的真相，也才不會被假象所矇蔽。

　　襌宗祖師有兩句名言：「心生則法生，法生則心生，心法雙亡即是真」，法就是外面的境界；這句話的意思是說，一個是心，一個是法，譬如先知道新樂山有羅剎鬼，心裡面已經有這麼一個影子進去了，然後自己始終在想外面有鬼，忽然看到一個影子，馬上就認為鬼是真實的，所以「心生則法生」；外面有一些虛妄的境界，因而衍生我們心當中的執著，所以說「法生則心生」，等於我們這個心和外面的境兩者互為因緣；假使我們透過般若智慧，知道這些都是妄想，外面一切境界都是虛妄不實的，這時，我們自己這一念清楚明白的心現前，也就不會有之後種種被假象矇蔽的事情。

　　所以，我們要去除這個假象，心不生疑，要堅住這個真實性，有兩種方法，一是用我們的般若智慧，一是安住我們的正念。就是師父在說法，大眾聽法這念心，這念心清清楚楚、明明白白，不想過去，不想現在，不想未來，當下這個心要處處作主、如如不動，安住這念心，就稱為活在當下，這一念心就是如來妙心。悟到這個道理，開悟了，安住在這念心上，也就不會再疑東疑西，而能安坐在如來家中，我們人生就會越來越有意義。(中台世界)