印光大師文鈔-家庭教育-021

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＊第一保身節欲．以培先天。第二敦倫積德．以立福基。第三胎幼善教．以免隨流。此三要事．務期實行。再以至誠．禮念觀世音．求賜福德智慧光宗華國之子．必能所求如願．不負聖恩矣。第一保身節欲．以培先天者。若不節欲．則精氣薄弱．必難受孕。即或受孕．必難成人。即或成人．以先天不足．決定孱弱。旣無強健勇壯之身力．亦無聰敏記憶之心力．未老先衰．無所樹立。如是求子．縱菩薩滿人之願．人實深負菩薩之恩矣。第二敦倫積德．以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子．必須敦倫盡分．孝親敬長．善待眷屬．愍恤僕使．此行之家庭者。至于鄉黨親朋．俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女．幼者善事親長。常以敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．戒殺護生．喫素念佛．願生西方．永出苦輪。普為同人．懇切演說．令培出世之勝因．咸作守道之良民。能如是者．一舉一動．悉益自他．一言一行．堪為模範。所生之子．必能超羣拔萃．大有樹立。菩薩固能滿人之願．人亦可慰菩薩之心矣。第三胎幼善教．以免隨流者。古昔聖人．皆由賢父母之善教而成．況凡人乎。若求子者．肯用胎教之法．其子必定賢善。從受孕後．其形容必須端莊誠靜．其語言必須忠厚和平．其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥．常念觀音聖號。無論出聲念．默念．皆須攝耳而聽．聽則心歸于一．功德更大。若衣冠整齊．手口洗漱．出聲念．默念．均可。若未洗漱．及至不潔淨處．併睡眠時．均須默念。默念功德一樣．出聲于儀式不合。若至臨產．不可默念。以臨產用力送子出．若閉口念．必受氣窒之病。產婦自念．家屬皆為助念．決定不會難產．亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意．虔念觀音．俾胎兒稟此淳善正氣．則其生也．定非凡品。及兒初開知識．即與彼說因果報應．利人利物者必昌．害人害物者必亡。須知利人利物．乃真利己。害人害物．甚于害己。作善必得善報．作惡必得惡報。及說做人．必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、之八德．方可不愧為人。否則形雖為人．心同禽獸矣。不許說謊．不許撒〈人+顛〉．不許拏人什物．不許打人罵人．不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀、東西。舉動行為．必期于親于己有益．于人于物無損。又須令其常念觀音聖號．以期消除惡業．增長善根。幼時習慣．大必淳篤．不至矜己慢人．成狂妄之流類。如此善教．于祖宗則為大孝．于兒女則為大慈．于國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權．女人家操得一大半者．其在斯乎。其懿德堪追周之三太．庶不負稱為太太云。願求子者．咸取法焉．則家國幸甚。◎◎附記禁忌．免致禍害。凡求子者．必須夫婦訂約．斷欲半年．以培子之先天。待婦天癸盡後一交．必定受孕。天癸未盡．切不可交．交必停經．致成帶病．頗有危險。又須吉日良夜．天氣清明。大風大雨．雷電震閃．亟宜切戒。禮記．月令．季春．先雷三日．遒人以木鐸巡于道路曰．雷將發聲．有不戒其容止者．生子不備．必有凶災。古聖王痛念民生．特派官宣布此令．又復著之于經．其天地父母之心乎。遒人．宣令之官。木鐸．即鈴．振鈴俾眾咸聽也。巡．行也。道路．城市街巷．及鄉村也。容止．謂房事。不備．謂五官四肢不全．或生怪物。凶災．謂其夫婦．或得惡疾．或致死亡。旣受孕後．永斷房事．所生兒女．必定身心強健．福壽深長。孕後交一次．胎毒重一次．胞衣厚一次．生產難一次。孕久若交．或致墮胎．及與傷胎。茲因浙江永嘉張德田居士．愍念世道人心．愈趨愈下。于去秋．函祈光作禮念觀音求子疏．并說其保身、積德、善教等法．以期所生之子．皆為賢善．庶可漸臻太平。光屢以老辭．彼屢次懇求．情難再卻．為作簡疏．及與三要．以塞其責。
  〈續編下冊‧禮念觀世音菩薩求子疏〉p.733行3–p.736行11


＊又須遇父言慈。（謂教子依孝弟忠信禮義廉恥之道以行、是名為慈、若溺愛不教、乃教令學壞、則名為害、不名為慈、此事世人百有九十九不識、故成此互相殘殺之世道、若人人都教子以道、則世道太平、無有壞人、壞人皆彼父母養成的、惜無人提倡、知者絕少、可不哀哉、）遇子言孝。遇兄言友。（友愛也、）遇弟言恭。夫和婦順。主仁僕忠。各人盡各人職分‧是為善人。又與女人說‧（亦可與男子說）女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事‧亦不生氣。習以成性‧不但於自己有無窮之好處。且家庭得和睦之祥‧而兒女必不夭死。性情賢善‧國家得賢才之慶。
  〈三編上冊‧復明心師書〉p.15行4–p.15行9


＊現今救世要法‧必須注重因果報應‧家庭教育。（亦須注重因果報應）俾一切人各各敦篤倫常‧恪盡己分‧諸惡莫作‧眾善奉行‧戒殺護生‧喫素念佛‧以深信願‧求生西方‧如是宏揚‧方有實益。若不在此處著手‧則唯上根人得益。又或修持佛法‧或有不知因果‧不盡倫常等弊。勿道中下之人墮此不知‧上上根人亦多有之。是以教人須在平實處腳踏實地‧切實行‧為最上一著。勿曰此淺近法‧何須提倡。夫千里之行‧始於初步。九仞之山‧亦一簣所積。江海之洪闊深廣‧由聚眾流而成。若輕平實一法‧恐難得其實效。
  〈三編上冊‧復寶靜法師書〉p.25行2–p.25行8