佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）1之23

阿拉布拉

「懸繒然燈，散華燒香」，從形式上講，莊嚴道場，實際上是宣傳佛法。



在中輩往生當中，其正行「發菩提心，一向專念」，與上輩完全相同，所不同者，心量大小有很大關係。

上輩者心量廣大，與佛心相應；中輩者在心量上要差一籌。助修方面不能大修功德。

此處所說「大修功德」是指「心量」而言，若心地清淨平等、心量廣大慈悲，念念中即可修滿無量功德。

非注重在事上，若重在事上，清寒人家永遠不會上品上生。

西方境界即如華嚴經所說「不思議解脫」境界，包含六相十玄，說明不思議法，有理有事，可以參考。



「懸繒然燈」，「繒」是幢幡寶蓋之類，作宣傳之用。古時教學，尊師重道，只問來學，未聞往教。

如有講經說法之會，即於寺前懸掛幡幢，願來聽者即可參加，「然燈」表智慧，燈亦比作燃燒自己，照亮別人。

如此作，不求任何回報，一概迴向淨土。



念佛人臨命終時，阿彌陀佛化現其身，與諸大眾前來接引，其化身與真佛無異。

佛有三身：法身、報身、應化身。在佛與大菩薩是一個身，三而一，一而三。

凡夫三身皆無，只有業報身。佛菩薩是願成就的身。佛來接時有很多人同來，上輩往生者，其同來者都是佛。