妙蓮老和尚開示:靈巖甘露-明信因果01

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      ◎緣起因果非高理
　　
　　佛法並不是說些多麼玄妙的高理，也並非深奧得無法理解。佛法就是講緣起法、因果法，就是教導我們凡夫成佛之法。你不學才以為深，你不聽如何能懂？只要常聽，今天聽不懂，明天再聽；明天不懂，下次再聽，那會不懂？
　　
　　◎心造善惡定因果
　　
　　世出世間一切都是因果所控制，因果是不是決定？當然決定！不決定怎麼叫如是因感如是果。因果操之於什麼人呢？因果是我們人所造的。人怎麼可以造？由自 心所造：你善良的心就造善法，顛倒的心就造惡法。有超世之智慧，心明瞭、靈敏、不糊塗，就造出世間純淨的因果；心黑暗、遲鈍、愚癡，就造世間染污的因果。 注意心啊！
　　
　　◎真俗二諦互融通
　　
　　真理，依二諦來說，清淨心就是真諦，因果就是俗諦。不明真諦，一切都是心外取法；不奉行善因，雖然真理具足無量功德，還是得不到樂果報！若行惡因則有罪業障，有罪業障則障蔽功德，不能修善因而盡造惡事則受苦果報。
　　
　　◎俗諦造作因果明
　　
　　佛法不但極平等，而且又非常之公道，沒有偏私，不講情感的，實事求是，你一分因就給你一分果，沒有因就感不到果。說平等是約第一義諦而言，那是極其平 等；到了第二義諦，因為個人造作不同，就不能夠說平等，那樣平等的話就不公道了，會使沒智慧的人、下等的人，懈怠愈懈怠、頑皮愈頑皮、作惡愈作惡。世間上 的事情一定要賞罰公平，才能使壞的能改好、好的更加好。如果是不是、非不非，但講平等，那就太違真理了。
　　
　　◎無相事修是佛道
　　
　　佛法雖講空理，但事理要相配合；若偏於理就廢了因果，沒有事相上的因果也證不到實際的真理。理上雖是離一切法、離一切相，但空相上還是要修一切法；若 要修得好，必須要精進，做得實實在在的，將來感無為之報。無為之報是不生不滅的，那就是佛道；以有相之心修一切法是有為之法，有為之法皆是無常，即使修善 因感善果，一時享完就沒有了。正因為無常，所以「生」既不永生，「死」亦不永死，生生不已，死死不絕；生生死死、死死生生，輪轉不息，永遠受苦無盡！所以 當依無我相修一切善。



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