求道後修道之功夫

為了一口餓

求道後修道之功夫

大道之修行，昔時出家修行，如今三期末刼真道降世，救渡原人普渡三曹，特明師降世，指授〔性理真傳〕，又命千佛萬祖，齊下東林，代天宣化，大闡性理心法，明示真修實行之功，直由性理入手，不用抛妻離子，放棄家庭，絕塵避世，在家夫婦子女可以同修，父不失於慈，子不失於孝，夫妻不失於義，兄弟不失於友愛，不論士農工商皆可修道。先天大道固必須進修辦道，後天事業亦可以營謀，為半聖半凡，一面修道，一面進行各人工作，無論何界，均不妨害其職業，如此容易，如此簡便，這乃是。老 愛子心切，大發鴻慈，大開恩典，使吾們不論任何，都可以修道，不論婦女文盲，亦得超生了死，脫輪廻登彼極樂，使文人士子，勤求學問，可以列真儒，希賢，希聖，成仙成佛，似此良機，千載難遇，惟願善信，得道者，速卽修道。修道功夫，為成己成人，成己卽修身，自己改過懺悔，一切行為，要合乎理。成人卽渡人，自己得道須將道理宣揚，令諸親友，亦明道義，同登天道，人人改過，行為均合乎理，中庸云〔率性之謂道〕修身也〔修道之謂教〕渡人也。代天宣化，渡人為外功。改過遷善，修身為內功也。值三期末刼來臨，天時緊急，重外功輕內功，外功圓滿，內功自成，故修道以行外功為先，而身不修，不能齊其家，其家不可教而能教人者無之。成己始能成人。正己始能化人，則似又行內功為先，總之大道之功夫，要在內外不分，動靜無二，無內無外，可內可外，知行合一，常應常靜，卽此便是不二法門，大道之真功夫也。

詩曰

萬古奇緣奧妙多      三期末刼開天科

三元運會龍華選　  考拔佛子證大羅

來源：慈 聲 橋