佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）4之18

阿拉布拉

（四）無等無倫最上勝智。即唯識學中之「大圓鏡智」，此真如本性之本體，亦即自己的真心本性，其餘是智的作用。

佛無迷惑，無一絲毫障礙，體相作用都恢復了，而我們的真心自性在那裡？

何時才能恢復自性？應深自檢討。



對於以上諸智不能接受，而對於佛所講的因果善惡報應，他能接受，

對佛所講西方世界依正莊嚴念佛得生淨土，他還相信，這種人將來生到疑城。



「修習善本」，即本經所講「發菩提心，一向專念」。他還相信，並以真誠心念佛。

「修習」是關鍵字眼。「修」是修正，斷惡修善。

惡包括甚廣，三惡道是惡，與三善道相比，三善道是善；三善道與西方極樂世界相比，三善道是惡，因三善道不能出三界。

生在邊地也是難能可貴。「習」是日常生活，修淨土者要把目前娑婆世界的生活改變，過淨土的日子。