學佛群疑-聖嚴法師-13 在家學佛如何課誦？

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□ 在家學佛如何課誦？
課誦的原則，以定時做定課為主。內容應該包括供養、禮拜、禪坐、
持名、讀誦、發願、回向等。所謂供養，是在佛前擺設香、花、燈、果、淨
水和食物。如果條件許可，應當每日換新，保持鮮度；否則亦不當有腐爛、
污染、凋謝等的現象發生，以維持佛前的整齊、清潔和莊嚴為原則。所謂定
時做定課，是指在每天的同樣時段，做同樣的功課。最好是選擇頭腦清楚、
身心舒暢的時段做課誦。通常是以清晨起床，盥洗之後，早餐之前；或晚餐
之後，休息一段時間，就寢之前，為最好的兩個時段。兩個時段加起來，每
天至少需要一至兩小時；但也不需要超過四小時，否則課誦時間太多，會影
響平常的家庭生活及工作。如果情況特殊，也可以選定上午或下午的任何一
個時段，來做定時的課誦。課誦叫做恒課，又叫日課，就是每天必須有的修
持活動，不能間斷。它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗臉、飲食、灑掃
庭院、大小便利一樣，是保持身心平衡，也是修身養性、警策精進的生活方
式。修行的目的不在於形式，形式卻能夠幫助我們達到身心安定、健康、幸
福的目的。除了自我的修練和反省，也有諸佛菩薩和護法龍天的加被與護持。
課誦的項目可多可少，只要每天相同即可。內容可依時間的長短及個人的喜
好而有所選擇；但是供水、獻香、禮拜則不能缺少。個人課誦，不一定要用
魚磬等法器，亦不一定要會梵唄。若不致打擾他人，可用小木魚。在獻供及
頂禮三拜之後，早上誦「大悲咒」三遍至七遍，「心經」一遍，三稱摩訶般
若波羅蜜，然後念阿彌陀佛或觀世音菩薩四十八或一百零八遍，再念普賢菩
薩十大願或四弘誓願，最後是三皈依，唱回向偈：「願消三障諸煩惱，願得
智慧真明瞭，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」然後頂禮三拜，課誦完
畢。晚課應該是在下午或是晚餐之後，同樣供養、禮拜，然後誦《阿彌陀經》
或「懺悔文」一遍，也可以只誦「大悲咒」七遍，念「心經」一遍、「往生
咒」三遍，念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號四十八或一百零八遍，接著四弘誓
願，普賢警眾偈，三皈依，回向偈：「願以此功德，回向諸眾生，解脫三界
苦，皆發菩提心。」頂禮三拜，晚課即結束。因為課誦的人，進度有快有慢，
有的會唱，有的不會唱，除非環境許可使用法器唱誦，否則不用法器，念誦
即可。經咒的遍數也以快慢不等而酌量增減，以配合時間為宜。如果時間允
許，可酌量延長至四十五分鐘或一小時。在早課之前，晚課之後，亦可增加
靜坐時間二十五到三十分鐘。最好能夠向正統的佛教靜坐老師學習安全的靜
坐方法；否則也得把姿勢坐正，身心放鬆，默念佛菩薩聖號，一心專注，不
急不緩。如果不習慣靜坐，也可採用禮拜的方式，以定時或定數禮拜佛菩薩。
以無所求之心禮誦和靜坐，是最正確和安全的；否則容易引起幻象、幻景、
幻覺，而引發身心的障礙。真正的修行是沒有條件的，當然，它是有目的的；
而修行的本身就是目的。如果僅願把課誦時間加長，而無意靜坐或增加禮拜
的次數，則可以在早課的供養、禮拜之後，加誦「楞嚴咒」及十小咒；晚課
的供養、禮拜之後，加誦《普門品》或者增加「大悲咒」的持誦遍數至二十
一或四十八都可以。如果居家無事，也可以在白天任何一個固定的時間，禮
拜經典。拜經的方法，也是先做供養，然後一字一拜，每拜一字應念兩句拜
經詞，例如：拜《法華經》時，每拜一拜，當念「南無妙法蓮華經，南無法
華會上佛菩薩」。如拜《華嚴經》，則念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海
會佛菩薩」。如拜《金剛經》，則念「南無般若波羅蜜多金剛經，南無般若波
羅蜜多會上佛菩薩」。如拜《彌陀經》，則念「南無佛說阿彌陀經，南無蓮池
海會佛菩薩」。如拜《普門品》，可有兩種念法：第一因為它是《法華經》的
一品，因此比照拜《法華經》的念法；第二則念「南無觀世音菩薩普門品，
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。
如拜《地藏經》及《藥師經》，即可以此類推。拜的時候，通常是用黃
紙條或檀香，用大字的經本，逐字逐字地移動，拜到一定的經文與段落，或
者是用筆記下所拜完的經文，或者用紙條夾在那一段、那一個字之處，預備
下一次繼續禮拜。但是每次拜完之後，經本必須蓋上，不得散置或敞開。拜
完一部經，還可繼續拜同一部經，乃至發願拜上幾十部、幾百部、幾千部，
或是終身禮拜同一部經，拜得越多越好。課誦之前；或者是發願課誦、拜經
之前，可以有目的而為，或是為了祈求現實或來世的利益，乃至為了成就什
麼功德；做完課誦之後，也可以發願祈求你所希望達成的願望。但在課誦時，
應當專心一意於課誦，不得有任何祈求的念頭。最好的態度是，但為眾生離
苦得樂，不為自己有所祈求，那就是菩薩道的修行態度。其實不為己求而修
行，才是最大的功德。