大乘無量壽經指歸 2之17

阿拉布拉

十四、《大智度論》曰：「天眼徹視，則不動而遍至。十方不來，比丘亦不往。如佛天眼故，十方國土皆悉一時睹見也。」

十五、《會疏》曰：「無有此上，故云無上。超勝諸願，故曰殊勝。

謂莊嚴無上故，受樂無上故，光壽無上故，名號無上故，生因無上故，利益無上故。是總四十八願大體。」

十六、《菩薩瓔珞經》曰：「一切眾生識，始起一想住於緣。順第一義諦起名善，背第一義諦起為惡。」

十七、《唯識論》曰：「能為此世他世順益，故名為善。

人天樂果，雖於此世能為順益，非於他世，故不名善。

能於此世他世為損，故名不善。惡趣苦果，雖於此世能為違損，非於他世，故非不善。」

十八、淨影判三種善惡：（一）「順益為善，違損為惡。」

（二）「順理為善，違理為惡。」（三）「體順為善，體違為惡。」

十九、天臺宗立六種善惡：（一）人天之善。（二）二乘之善。

（三）小乘菩薩之善。（四）通教三乘之善。（五）別教菩薩之善。（六）圓教菩薩之善。

二十、義寂師曰：「淨土之中有麤妙異。粗即變化，妙即受用。」