聖域西藏〔二十七〕— 桑耶寺 [20P]

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桑耶寺位於山南紮囊縣雅魯藏布江北岸的紮瑪山麓，
是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟，素有『西藏第一座寺廟』美稱。

始建於公元762年，寺基由寧瑪派的創始人蓮花生大師測定，整個寺院的建築由寂護大師設計，
唐朝金城公主之子－吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊主持奠基，歷經17年建成［唐大曆14年(公元779年)］。

桑耶寺建成後，赤松德贊命在此剃度第一批藏人出家為僧，號稱“七覺士”，這七人因而成爲西藏第一批真正的住寺僧人。
［雖然當時已修建大昭寺和小昭寺，但寺內實際上並沒有修行的僧侶。］


據說桑耶寺整體結構是仿照古印度婆羅王朝位於摩羯陀的歐丹達菩黎寺建造，依照佛經中的大千世界佈局。
居中的烏策大殿代表須彌山，環繞的圓形圍牆象徵大千世界最週邊的鐵圍山，平面近似壇城（曼陀羅）。
其間，有象徵日月的太陽、月亮殿，代表四大天王的四座佛塔，表示四方鹹海中的四大洲和八小洲的各殿堂。
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桑耶寺全景圖，圖片來源：維基百科


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桑耶寺的圍牆長1200米、高4米，牆上共1008座佛塔。



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圍牆在四面各開有一座大門，此門為東門也就是正門，整修中。



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『打阿嘎』
是一種藏族傳統的屋頂或是屋內地面的修築方法。
利用當地特有的『阿嘎土』和碎石加上水混合後鋪於地面或屋頂，再以人工反覆夯打，使屋頂堅實、平滑、不滲水。

在『打阿嘎』打製過程中，極需要勞動集體的協調與配合，每個人手中拿著一根木製的工具，
他們唱著歌、按著一定的節奏前後左右移動步伐，同時用手中的工具敲打著腳下的碎石和泥土。



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展佛殿
中心大殿正門（東門）前有一座高九層的展佛殿（格古康），
藏曆每年一月五日、五月十六日，展示釋迦牟尼巨幅繡像，有許多群眾在此拜佛。



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烏策大殿
桑耶寺整體結構是仿照古印度婆羅王朝位於摩羯陀的歐丹達菩黎寺建造，依照佛經中的大千世界佈局。
居中的烏策大殿代表須彌山。



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在西藏，焚燒艾草有驅鬼避邪的作用，也作為煙供用。



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烏策大殿的正門



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在大殿門口左側，這塊古老的紅色石碑，上面記錄了赤松德贊於西元779年發佈的正式以佛教為吐蕃國教的敕令。



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烏孜大殿有許多與眾不同之處，大殿分三層，底層為藏式風格，中層為漢式風格，頂層為印度式風格，
因此桑耶寺也被稱作『三樣寺』。





在烏孜大殿四周的四座佛塔，顏色各異，黑、白、紅、綠，
相傳是為鎮壓妖魔所建，離大殿約數十米，高聳挺立，據說代表四大天王，守護大殿不被破壞。

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綠塔乃法輪如來風格，以十六門爲飾物。



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黑塔以如來佛之遺骨爲飾物，其形制系獨覺佛風格。



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白塔即大菩提塔，此塔以獅裝飾，遂建成聲聞之風格。



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金剛殿
供奉大力金剛護法，可能是面相兇猛，所以用布紗遮面。



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蓮花生大師
印度僧人，約生於公元728年，與寂護同在那爛陀寺修研佛法，以神通聞名，
後經寂護引薦、藏王邀請，來西藏傳經布道，和西藏本土苯教展開過一系列攻守措施，最終使得佛教得以在西藏紮根。

蓮花生大師本人也被視為藏傳佛教寧瑪派的始祖，甚至可以說，沒有蓮花生，就沒有藏傳佛教。
蓮花生大師的法相是身穿皇室裝束，頭帶法冠，右手持金剛杵，左手持人頭顱缽，
左肩倚著金剛骷髏杖，集慈悲、智慧與伏惡的力量於一身。



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桑耶寺的壁畫很古老，記載了桑耶寺的歷史，有極高的藝術價值。



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長廊下面是滿滿一整圈迴廊的轉經輪。
以轉經輪布置回型空間，延伸到寺院之外就形成了不同的轉經道路。



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太陽能熱水器
利用轉動碟型金屬片將太陽熱能聚焦在水壺上。

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cuti411024 發表於 2019-1-11 07:31  
藏傳古老建築。
那個太陽能熱水器很有創意與環保。

西藏的太陽能資源居中國首位，也是世界上最豐富的地區之一，全年平均日照時數在3000小時左右。
在西藏高原的鄉村和城鎮之中，隨處都可以見到這樣獨特的燒水裝置—太陽灶。
當中午太陽光強烈的時候，燒一壺水最快只要十五分鐘。
不過，由於海拔過高這裡燒開的水達不到一百度，只有八十多度。

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cuti411024 發表於 2019-1-11 07:31  
藏傳古老建築。
那個太陽能熱水器很有創意與環保。

桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。
桑耶寺落成的開光儀式，赤松德贊又從唐朝、印度和于闐等地邀請來僧人住寺傳經譯經，並宣佈吐蕃上下一律遵奉佛教。
因此桑耶寺是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規寺院，在藏傳佛教界擁有很崇高的地位。

cuti411024

藏傳古老建築。
那個太陽能熱水器很有創意與環保。