法界隨心現如來

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法界隨心現如來

使污染的心，變成清淨的心
使相對的心，達到絕對的心
使迷失的心，變成覺悟的心
這便是真正的淨土

　　由於每個人的根機、智慧均不相同，所以佛說的法也就不一樣。有的從「事」、「理」上來講，有的從「因」、「果」上來談。譬如有一個人已到了窮途末路，事業完全失敗，精神頹喪，這個時候他什麼都不相信。假如這時你跟他說西方有個極樂世界，念佛將來可以往生，他有這麼一個希望，馬上就開始學佛了。過了一段時間，善根成熟，豁然開悟了，他這才了解到，西方極樂世界原來不離當前這念心。所以佛說一切法，皆是方便說、應機說。

　　禪宗講「明心見性，見性成佛」，淨土宗講「花開見佛悟無生」，這兩句話的意義完全是一樣的。開悟、明心、見性，就是見佛；而淨土宗是用念佛的方法達到一心不亂，契悟無生，就是見佛。最後，借用虛雲老和尚的一副對聯來說明禪淨一如的道理。上聯是這麼寫的：「東西佛誠實語，南北佛誠實語，上下佛誠實語，為我護念見此佛。」下聯是這樣寫的：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，問君買餅點何心。」我們把上下聯對照一看，就可以發現其意義完全相通，禪淨本來就是一體。不過淨土宗多半是果上說、事上說，而禪宗則完全從因上說、理上說，這是不同的地方。說雖不一，卻殊途同歸。總之，不論禪也好，淨也罷，只要本著這個道理從心上去努力用功，使污染的心變成清淨的心，使相對的心達到絕對的心，使迷失的心變成覺悟的心，這便是真正的淨土。(中台世界)