佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記 （前言）18

阿拉布拉

阿羅漢、辟支佛、菩薩皆是方便果，乃至於藏、通、別都是方便果。

究竟果是圓教的佛果，圓教佛果就是一句阿彌陀佛。老師將之貢獻給我們，作我們『眾生之因心』。

所以，我們今天修的因就是果，果就是因，是一點也不差。這真正是不可思議的法門。

『以果為因，因果同時，從果起修，即修即果』，這就是念佛，念這部《無量壽經》。



我勸大家念《無量壽經》，每天念的遍數愈多愈好。這是三學、六度、十願圓修的方法，何況又是果覺。

或有人說，直接念阿彌陀佛不就好了，何必要念《阿彌陀經》、《無量壽經》？

這話說得沒錯，直接念阿彌陀佛是不懷疑、不夾雜、不間斷的老實念，你自己決定往生，但不能利益眾生。

因為一般人總認為這是老太婆教，很難信受，不知道這一句阿彌陀佛是什麼意思，為什麼要老實念。

又以社會大眾對念佛法門存有種種誤會，沒有人瞧得起這一句阿彌陀佛，所以你勸別人念，也勸不了。

念《無量壽經》就不一樣了，因為《無量壽經》裡的理論、境界、方法、事理、因果，

樣樣圓滿，絕非迷信，才能帶動社會，人人生起信心，大家才真正認識這一句阿彌陀佛名號的無量功德。