佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記 （前言）62

阿拉布拉

「獨」是指一切經裡，它是第一殊勝，沒有比它更殊勝的。

又說《華嚴》的當機者是四十一位法身大士，權教、二乘、凡夫都沒有資格。

《華嚴》雖然是圓頓大法，圓裡還有欠缺，不能度中下根基的人。

像達摩傳來的禪，六祖大師在《壇經》裡說得很明白，他所接引的根器是上上根人，換句話說，上中以下都沒分。

六祖所接引的是上上根之人。而神秀大師的標準低一點，他所接引的是大乘人。

北宗就是神秀，接引的是大乘人，南宗接引的是上上根人。

由此可知，中下根性的人都沒有分，雖然是頓，圓頓還有欠缺；唯獨此經才是圓頓到極處了。



以持名念佛，三根普被，凡聖齊收，上上根全體承當，下下根亦可依之得度。

下至五逆十惡，臨終念佛，亦必隨願得生。橫出三界，圓登四土，頓與觀音勢至並肩。可見此法門究竟方便，善應群機也。