佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之38

阿拉布拉

５、 本經所宣，乃如來真實純一之法，無有權曲，故名正說。



《阿彌陀經》的經文雖然不長，但義理並沒有減少，所以《阿彌陀經》也很難懂。

初學的人，看《阿彌陀經》的經文似乎不難，像講故事，又像是短篇小說。

但讀了蓮池大師的《疏鈔》就不懂了，好像註解比經文深得多。其實不是註解深，是經文本來深。

所以看看《疏鈔》，看看《要解》，你就曉得這部《阿彌陀經》不可思議。「宣」就是宣說。



《無量壽經》與《阿彌陀經》，所宣說的是『如來真實純一之法』

，決定超過《華嚴》、《法華》。《華嚴》、《法華》說真實純一還沒到頂點，換句話說，它的真實純一裡還欠一點，不是圓滿的。

《華嚴》、《法華》所度的對象，是四十一位法身大士，不是普通人。

它度的是上根人，中、下根人沒分。不像這部經普度，能普度一切眾生才是圓滿的。

若與《華嚴》、《法華》一比，本經顯得究竟圓滿，《華嚴》、《法華》反而不圓了，所以是「真實純一之法」。