佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之57

阿拉布拉

『而登彼岸』，就是成佛道。往生到西方極樂世界就成佛，所以念佛法門是一生成佛。

真正想成就，就得死心塌地老實念佛。老實是從此以后不再修別的法門。

若又去拜山，還要拜《梁皇懺》，這就不老實。再去念《金剛經》，念《法華經》，也不老實。

《西方確指》覺明妙行菩薩講的，念佛人最忌夾雜。什麼是「夾雜」？

讀誦《阿彌陀經》、《無量壽經》以外的經，都是夾雜。持咒也是夾雜，雜心閒話就更不必說了。

還要想一些神通感應，都是夾雜。連作法會都是夾雜。為什麼？心不專，佛號間斷了。

所以，經只念一部《阿彌陀經》、《無量壽經》。《阿彌陀經》跟《無量壽經》是同部，只是小本、大本。

大本講得詳細一點，小本講得簡單一點，是同一部經。所以，念這部經就是憶佛，持名就是念佛。

「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。不能夾雜！



大勢至菩薩講得好，「淨念相繼，不假方便，自得心開」。

「不假方便」就是不夾雜。任何法門都用不著，老老實實一句「阿彌陀佛」念到底，就成功了。

「自得心開」。「心開」是理一心不亂，就是禪宗講的「明心見性，見性成佛」。用什麼方法？

一句「阿彌陀佛」。你看多簡單，多省事，何必跟自己過不去。給自己找麻煩的人，豈不是福薄障深。那種人沒有障？